从楼兰“汉代长葆子孙锦”看丝路上的丝绸流通( 三 )
中国大昌四夷服诛南羌乐安定与天无疆这几件典型的汉锦都充斥着浓浓的神仙意境 。 首先 ， 各种飘逸的云纹构成了纹样的总体骨架 ， 构筑了一个云气缭绕的氛围；其次 ， 在云中奔腾着各种神兽 ， 还有神仙驾驭着神兽在云间翱翔 ， 犹如屈原所说的“云中君”的形象；最重要的是 ， 在云纹和动物纹之间 ， 有非常清晰的汉字 ， 这些汉字都具备吉祥如意、祈福安康的意味 ， 带有浓浓的汉文化特点 。这种审美取向 ， 与两汉时期的宗教信仰密不可分 。 自秦汉以来 ， 统治阶级都狂热地迷恋神仙道学 ， 他们封禅泰山 ， 建灵台仙阁 ， 遣徐福出海 ， 都是希望自己得道成仙 ， 长生不老 ， 永享人世繁华 。 在日常生活中 ， 为了使自己与神仙境界更加贴近 ， 在室内装饰中采用大量的云气纹、动物纹 ， 丝绸上大量出现这类纹样自然不足为奇了 。其实 ， 不仅仅是丝绸 ， 在当时流行的青铜器、漆器、书画上 ， 都体现出一致性 。 这也难怪 ， 精神追求总是和物质体现相互协调的 ， 既然大家心中都向往着得道成仙 ， 那么工艺美术上一定会出现相应的艺术风格 。这类织锦经常呈现出五种颜色 ， 这与当时的五行学说也是非常契合的 ， 当时“五”是一个流行关键词 ， 汉代很喜欢用五来对各种事物进行归纳 ， 并相互关联 ， 诸如五音、五色、五味、五方、五星等 。 在汉锦中 ， “青赤黄白黑”五色对应“金木水火土”五行和“东西南北中”五方 。当时这类织锦有一个特定的名称就叫“五色云锦” ， 指其颜色灿若云霞 。 《汉书》中记载 ， 西汉成帝的皇后是著名的美人赵飞燕 ， 成语“燕瘦环肥”就是指她身轻似燕 ， 她送给妹妹赵合德的礼物就有“五色云锦帐” 。当时的楼兰并不具备生产丝绸的能力 ， 丝绸一般都来自中原 ， 或者馈赠 ， 或者远距离转手贸易 ， 属于舶来品 ， 因此非常珍贵 ， 非权贵不得服用之 。 从中原来到西域各国的丝绸 ， 都属于奢侈品 ， 尤其是锦 ， 经常要省着用 。《盗墓笔记》或者《鬼吹灯》等悬疑小说中 ， 有一个古国叫精绝 ， 其实这是一个西域国家的名称 ， 也就是现在所说的尼雅 。 这就是精绝国的贵族 ， 从他身上穿着的衣服来看 ， 上衣的领子和袖子 ， 裤子的裤脚边 ， 都是用漂亮的织锦装饰着 ， 而正身比较费面料的正身 ， 往往采用比较便宜的绢或者当地产的比较粗糙的毛布制成 ， 也许这就是所谓的“领袖风采” 。
服饰复原图当然也有一些袍和裤比较奢侈 ， 全部用最昂贵的锦制成 。
锦裤（左）和锦袍（右）有些小件的服饰 ， 如帽子、镜袋、手套、覆面/、袜 ， 也是用锦作为最好的点缀 。
覆面（上左）、枕（上右）、手套（下左）、镜袋（下中）、袜（下右）通过汉代长葆子孙锦这件残破的丝绸残片 ， 或许可以窥见当时的丝绸之路上的丝绸流通 。 我们解读其历史价值、艺术价值 ， 对其所处的那个丝路繁盛的汉代以及西域强国楼兰有了一定的具象认识 ， 对我们了解丝绸之路提供最直接的考古学证据 。
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