从楼兰“汉代长葆子孙锦”看丝路上的丝绸流通( 二 )
楼兰古城模型根据考古学家的研究 ， 这是一座依照中原规制来建设的汉式方形城池 ， 两汉时期 ， 面积在11万平方米左右 ， 城里常住人口超过1万人 ， 中原派来的管理官员也住在城里 ， 城外也有人居住 。 这些人都属于楼兰国的公民 ， 具有一定的城乡差异 ， 但是都按照汉代户籍制度进行登记管理 。地处丝路要冲的楼兰 ， 是一个开放的城市 ， 流动人口也比较多 ， 最主要的是使者、僧侣和商队 ， 经过漫长的沙漠苦旅 ， 东来西往的人们在楼兰短暂停留 ， 补充给养、歇息休整、弘扬佛法、办理公务、互换商品 ， 之后以楼兰为起点再次踏上各自的征程 。两汉时期 ， 楼兰的商贸活动应该是非常活跃的 ， 其中纺织品一定是大宗贸易商品 。 在这里 ， 不仅可以买到来自中亚的羊毛地毯 ， 还能买到来自印度的棉布 ， 楼兰本地产的毛布 ， 其中最吸引人目光的自然是来自中原的丝绸 ， 在当时 ， 像长葆子孙锦这样的高档丝绸堪称纺织品中的LV ， 是名副其实的顶级奢侈品 。到了公元七世纪 ， 玄奘从天竺取经归来路过楼兰时 ， 曾鼎盛一时的楼兰已经荒废了200多年 。 他在《大唐西域记》中提及楼兰“国之空旷 ， 城皆荒芜” ， 虽然只有八个字 ， 但是还是能体会言语之间的感伤 。楼兰湮灭在历史的尘埃中 ， 一千多年后的1900年 ， 才迎来了第一位探险家 ， 瑞典人斯文·赫定 。 在他88年的生涯中 ， 取得了两个毕生成就 ， 其一是发现了楼兰古城 ， 其二是以亲身踏勘新疆和西藏的经历 ， 填补了世界地图上的大片空白 ， 使斯文·赫定在地理大发现的年代成为世界级偶像 ， 并引发了后续的“丝绸之路”探险热 。斯文·赫定的功成名就 ， 除了他具备不懈的追求、强大的内心、良好的学术训练之外 ， 他还应该感谢两个人 。 一是他的老师李希霍芬 ， 李希霍芬是德国地理学家 ， 目前耳熟能详的“丝绸之路”一词 ， 就是他在1877年最早提出的 。 另外一位就是新疆罗布泊本地人奥尔德克 ， 这是一位天赋异禀的向导 ， 正是奥尔德克引导着斯文赫定在1900年找到楼兰古城 。
李希霍芬（左）、斯文·赫定（中）、奥尔德克（右）距离斯文·赫定发现楼兰古城近80年后 ， 1979年 ， 新疆考古研究所开始对楼兰古城及其古墓进行系统的考古调查和发掘 ， 除了楼兰古城中的佛塔和三间房之外 ， 还包括城外的古墓葬群 。 现在 ， 佛塔已经成为了楼兰的象征 ， 三间房其实就是两汉时期楼兰最高行政官署的档案室 。 新疆考古所从古城和古墓葬中获得一批包括文书、陶器、金属器在内的汉代文物 ， 其中自然包括大量的纺织品 ， 尤其是丝绸 。 汉代长葆子孙锦就是其中之一 。
佛塔
三间房从丝绸残片窥视丝绸之路上的丝绸流通中国丝绸博物馆收藏的这件汉长葆子孙锦虽然现在看起来其貌不扬 ， 颜值不高 ， 但是它来自中原 ， 沿着丝绸之路来到楼兰 ， 见证过丝路的繁华和衰败 ， 是丝绸之路的亲历者、见证者和参与者 ， 如果文物会说话 ， 它一定会向我们讲述一个汉代的楼兰故事 。 可惜历史尘封 ， 汉代长葆子孙锦就像一位缄默的老人 ， 褪尽了最初芳华 ， 但一旦我们能够读懂它 ， 总是能给我们带来别样的感动 。
汉代延年益寿长葆子孙锦(局部图)
汉代延年益寿长葆子孙锦(局部截图)上的字清晰可见其实这类织锦最早出现在西汉晚期 ， 流行于东汉中后期直至魏晋 ， 在丝绸之路沿途的楼兰和尼雅有大量出土 ， 我们通称其为汉锦 。 从汉锦的纹样复原图中 ， 我们可以感受到其中鲜明的时代特征 。在这件汉锦的纹样中 ， 充当骨架的是各类变形的云纹 ， 在云纹中可以清晰地看到其中的汉字——王侯合昏千秋万岁宜子孙 。 从这些文字来看 ， 这件织锦一定大有来历 ， 也许是当年有一位西域的国王或者贵族即将大婚 ， 中原朝廷特意织造这样的一匹织锦 ， 作为新婚贺礼送到西域 ， 祝福对方新婚快乐子孙昌盛 。 显然 ， 这不是一般的结婚礼物 ， 堪称现代意义上的“国礼” 。 显然 ， 有这种铭文的汉锦不会出现在一般的交易市场上 ， 应该是中原政府馈赠给楼兰权贵的礼物 。
王侯合昏千秋万岁宜子孙另一件织锦的纹样复原图 ， 同样也有各类变形的云气纹 ， 云气绕缭中还有一些神奇的动物 ， 这些动物应该是诸如麒麟、白虎之类的神兽 ， 身上还长着一对小小的翅膀 。 其中的汉字寓意依然很高大上——中国大昌四夷服诛南羌乐安定与天无疆 ， 表示对中原政府繁荣昌盛、四海安定的祝福与祈愿 。
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