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「」救济是中世纪贫民的希望，教会救济为何会盛极一时又走向衰弱？( 二 )


救济贫民 ， 稳定社会秩序 ， 让每个人都可以过上属于自己的生活 。这个工作不仅仅是国家需要做的 。在当时无论是社会地位还是威信都十分崇高的教会 ， 自然也不能落后 。
在1391年的时候 ， 国王理查二世对教会有规定说：“教堂所在的教区的主教应该根据教堂的价值 ， 要求他们每年缴纳一笔合适的欠款 ， 并用于救济塘区内的贫民 ， 以长久的帮助他们的生存与生计 。”
这段话体现了当时通过政府的手段来要求教会进行一个贫困救济的工作 。其实在早期教会就已经有了一个贫困救济的系统 ， 英格兰很聪明的利用了这个教会的救济系统 ， 并且将其改善 ， 成了一个全新的系统 。
「」救济是中世纪贫民的希望，教会救济为何会盛极一时又走向衰弱？
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教会救济贫民已经有了几百年的历史了 ， 政府在教会的基础上去设定一套法律体系 ， 能让贫困救济系统更为顺畅的运转 。以堂区为单位救济贫困 ， 设立堂区理事
堂区 ， 是当时教会管理的最小单位 。每个堂区 ， 就像一个经济独立的小机构 ， 由堂区的司铎管理自己堂区的收益情况 。
教会堂区的经济收益来源 ， 一般由一下几个方向组成 ， 一个是获赠的土地的收入 ， 一个是信众的捐赠 ， 一个是什一税 。这三个是教会堂区的主要经济来源 。所以要救济贫困 ， 就要从这三个方面入手 。
在堂区成立专门用于救助贫民的救助基金 ， 专管专用 。利用这些钱 ， 堂区可以为贫民发放相应的食物或者一些基本的救济金 。教会要承担救济贫民的责任
对贫民的救济 ， 需要教会通过法律来承担这部分的责任 ， 并且通过国家立法规定教会堂区在对贫民救济这件事情上 ， 究竟应该履行什么样的职责 。
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1536年亨利八世对教会堂区做了这种规定：“在每一个主日、圣日以及其他瞻礼 ， 或者信众中的其他日子 ， 将这箱内由嫉妒心中慷慨且自愿捐助的救济金 ， 以非常明智而审慎的方式 ， 用来供给、帮助、救济那些无法工作的贫困者、无劳动能力者、残疾者、身体羸弱者以及病者 。”
对于堂区捐款箱的财产 ， 法规进行了详细单排和规定 ， 包括金钱的使用 ， 什么样的人应该得到救济 ， 都作出了详细的规定 。三、虽然教会在当时的民间有着十分崇高的威望 ， 但是它还是有一定的局限性 。依靠教会完成济贫的影响是十分有限的 。尤其在中世纪晚期 ， 教会地位逐渐衰落 ， 国家在教会手中接过了济贫任务
中世纪的晚期 ， 随着英格兰的宗教改革取得成效之后 ， 教会的地位就逐渐下降 ， 一切必须依从与国家的控制 ， 不再是教会的法律与国家法律并行的时候了 。在这种前提下 ， 教会的影响力逐渐降低国家开始从教会手中接过了接济贫民的这种工作 。
不过虽然接济贫民主要有国家代劳了 ， 但是也是在教会的基础上进行的改革 ， 无论从贫民的不同身份划分 ， 还是布施的方式 ， 都在一定程度上沿用了教会原来的方式 ， 避免有一些身体健全却打算不劳而获的人投机取巧 。
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既然国家沿用了教会的很多法规制度 ， 为什么不让教会继续承担这个贫民救济的工作呢？那是因为教会本身的理论过于僵化 ， 停滞不前 ， 并不能适应日益发展的社会以及日益激化的社会矛盾关系 。
随着城镇无业游民的数量增加 ， 越来越多的流民开始跨区活动 。但是教会的管理者们从来没有考虑过如何对待本区以外的外来贫困人口 。如何去处理这些贫民的物资分配 ， 如何做到公平公正 ， 他们没有考虑过 。


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