##唐代牛李党争趣事：双方互用传奇小说抹黑政敌( 二 )
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戏曲《王昭君》剧照
《周秦行记》是一篇陷害牛党领袖牛僧孺的传奇小说 ， 据说是李德裕的门客韦瓘假托牛僧孺之名而作 。小说以自述的方式 ， 描写牛僧孺在唐德宗贞元年间举进士落第 ， 返乡途中的艳遇故事 。小说中的牛僧孺行至伊阙南道鸣皋山下时 ， 因天黑迷路 ， 误入薄太后庙 ， 冥遇历史上的几位著名美女——薄太后（汉高祖刘邦的嫔妃、汉文帝刘恒的生母）、戚夫人（汉高祖刘邦的嫔妃）、王昭君（中国古代四大美女之一 ， 汉元帝时和亲匈奴）、杨玉环（中国古代四大美女之一 ， 唐玄宗的贵妃）、潘淑妃（南朝齐第六位皇帝萧宝卷的贵妃）、绿珠（西晋富豪石崇的宠妾） 。众人饮酒作乐 ， 吟诗酬唱 ， 十分尽兴 。最后 ， 薄太后还让王昭君给牛僧孺作伴陪睡 。天亮前 ， 薄太后让牛僧孺离开 ， 众美女依依不舍 。天亮后 ， 牛僧孺再去寻找薄太后庙 ， 发现那儿只有一座破庙 ， 昨晚所见景象荡然无存 。
这篇小说传开后 ， 李党领袖李德裕专门写了一篇评论 ， 攻击牛僧孺放荡无底线 ， 竟胡乱编造冥遇帝王后妃的荒诞故事 ， 实属心怀不轨 。此外 ， 小说中有借杨玉环之口嗤笑唐德宗之语句：“沈婆的儿子竟然做了天子 ， 真是奇闻 。”这个“沈婆” ， 是指唐德宗的生母沈珍珠 。沈珍珠在安史之乱中曾两次落入叛军之手 ， 最后下落不明 。文中称唐德宗为“沈婆的儿子” ， 显然是对先皇无礼 ， 大逆不道 。要知道 ， 唐德宗是当时的皇帝唐文宗的太爷爷呢 。好在唐朝比较开明 ， 没有文字狱 ， 唐文宗读了这篇小说 ， 并未向牛僧孺问罪 ， 而是一笑了之 。李党陷害牛僧孺的目的 ， 也就未能达到 。
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李德裕VS牛僧孺
唐代传奇小说中 ， 涉及牛李两党人物的故事还有许多 。有些故事虽然出自后人的小说集 ， 但素材可能来源于牛李党争时期的相互攻讦 。如《云溪友议》中记录的李党骨干成员李绅的故事 ， 就极有可能是牛党为抹黑李绅编出来的 。李绅发迹之前 ， 经常到一个叫李元将的人家中作客 ， 每次见到李元将都称呼为“叔叔” 。等到李绅发迹之后 ， 李元将因为要巴结他 ， 主动降低辈份 ， 称自己为“弟” ， 称自己为“侄” ， 李绅都不高兴 。直到李元将称自己为孙子 ， 李绅才勉强接受 。还有一个姓崔的巡官 ， 与李绅有同科进士之谊 ， 有一次特地来拜访他 ， 刚在旅馆住下 ， 其仆人与一个市民发生争斗 。李绅接案后 ， 竟将那仆人和市民都处以极刑 ， 并下令把崔巡官抓来 。李绅说：“过去我曾认识你 ， 既然来到这里 ， 为何不来相见？”崔巡官连忙叩头谢罪：“刚刚来到旅馆歇下 ， 因为天色已晚 ， 相公是尊贵的人 ， 不适当的时间不敢冒昧前来拜访 ， 望能恕罪 ， 放我一马 。”可李绅还是把他绑起来 ， 打了二十杖 。当时人们议论纷纷：“李绅的族叔反过来做了他的孙子 ， 李绅的友人成了被他流放的囚犯 。”这两个小故事对李绅的负面描绘显然十分夸张 ， 真实性令人怀疑 。
当年学习《文学概论》这门课时 ， 老师告诉我们文学具有三大社会作用——认识作用、教育作用、审美作用 。可从唐代牛李党争中 ， 我们不难发现文学其实还具有舆论工具的作用 。牛李两党长期互相编故事泼脏水 ， 最后搞得双方都声名狼藉 ， 说明唐代传奇小说在制造和鼓动舆论方面的作用十分显著 。平心而论 ， 牛党领袖牛僧孺和李党领袖李德裕都很有才华 ， 也很清廉 。但只要一涉及党派 ， 便立刻失去理性 。他们陷在朋党之争的泥潭中 ， 不能自拔 。朋党之争 ， 不仅是中晚唐政坛挥之不去的梦魇 ， 也是所有专制王朝摆不脱的宿命 。（文/谢志东）
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