玲珑文史|《论语》：即使做不成“圣贤、仁人”，做个“君子”也挺好的( 三 )
本文插图
申生剧照
“孝”的最高境界是“尊亲” 。
不是只有在世时的奉养 ， 也不是现阶段的不招致耻辱而已 ， 更是要能将父母的精神承继下去 ， 不只至死方休 ， 甚至要延续世世代代 。
“父在观其志 ， 父没观其行；三年无改于父之道 ， 可谓孝矣 。 ”
孔子认为 ， 父殁三年无改于父之道 ， 就算是“真孝”了 。 但孔子的“无违”没有期限 ， “生 ， 事之以礼；死 ， 葬之以礼 ， 祭之以礼” ， 死后的追念和继承 ， 才是“孝”的落实 。
也无怪乎孔子要骂宰我“予之不仁也”、“予也 ， 有三年之爱于其父母乎” 。 孔子在乎的 ， 不是“三年之丧”的形式 ， 也不是“三年”这个时间的长短 。
从父母那里得到的 ， 岂止是三年的怀抱之爱？为人子女 ， 连三年之丧的回馈都不舍得？更何况 ， 对父母恩的追念 ， 又岂止是三年就足够？
可见 ， 在孔子看来 ， 做到诚敬的侍奉、名誉的维护、长远的追念和精神的承继 ， 才是真正的“孝” 。
本文插图
孔子剧照
如何做到前述之人格？当然是通过学习
勤奋学习 ， 可以使自己拥有广博学问 ， 充实内在 ， 进而将所学的圣贤之道内化为己身之修养 。 所以 ， 孔子非常注重“学习” 。
他自己就是一个很好的榜样——“吾十有五而志于学” 。 他从小就立志向学 ， 而且也很以自己的“好学”为傲——“十室之邑 ， 必有忠信如丘者焉 ， 不如丘之好学也 。 ”
所以 ， 孔子坦言：对于学习 ， 自己不会满足 ， 丝毫不厌倦；为了学习 ， 连吃饭都可忘记；沉浸于学习 ， 可以忘掉忧愁 ， 甚至连快老了都不知道 。
他认为自己的好学程度 ， 是别人所不能及的 。 他不轻易许人以仁 ， 对自己也是如此 ， 即使别人如何夸赞和肯定 ， 他仍不敢自谓达“圣、仁”的境界 。 但是 ， 夸他不厌烦地学习、不倦怠地教人 ， 他倒是欣然接受 。
所以 ， 孔子注重的 ， 与其说是学习所得的知识 ， 不如说是一种重视“学习”的脚踏实地的态度 。
本文插图
孔子剧照
玲珑说
孔子对人的期许 ， 有四种分类：圣贤、仁人、君子、士人 。
“圣贤”者 ， 如尧、舜、禹、汤、文、武、周公等 ， 是理想政治家的楷模 ， 是治世的最高目标 。
“仁人”者 ， 是道德修养的最高境界 ， 是毕生追求的终极目标 ， 是理想中的完美人格 。
“士人”者 ， 是有志于学的读书人 ， 是相对基本的层级 。 而再更高一层 ， 就是孔子所谓的“君子” 。
“君子”和“仁人”非常接近 。 只是 ， 在孔子心中 ， “仁”是卓然不凡的境界 ， 他不轻易以仁许人 ， 所以在谈到一些具体行为时 ， 他就以“君子”之名代之 。
用今天的眼光来看 ， 用毕生心力 ， 毫不松懈地追求 ， 也不一定达到“圣贤、仁人”的目标；但是 ， “君子、士人” ， 一般人皆可做到 ， 而且也应该做到 。
推荐阅读
- 虾扯文史|恭亲王奕?被慈禧压制一辈子，碌碌无为，他的女儿却能把慈禧压住
- 芙蓉文史|来自东方的盛宴—清代传统饮食文化为何在欧洲成为贵族风尚？
- 玲珑文史|两任宋国君主的妻子，都是寡妇，可她们做人的差距怎么这么大呢？
- 文史砖家|清初头号大汉奸，一封奏折害死数百万汉人，后被浑身插满猪毛处死
- 文史并蒂|明朝藩王朝觐皇帝又多难？以永乐朝为例说明
- 孤雁文史|伊丽莎白一世联姻外交丨没有感情因素的婚姻背后充满各国利益关系
- 鱼羊文史|朱元璋:“成功者”，他们的光环背后是为了胜利竭尽所能！
- 文史挺有趣|加拿大“女性主义”成社会“主流”，“民族精神”是发展“动力”
- 文史茶馆2018|一般纵队有三个师，这个纵队却有四个师，师长都是谁，什么军衔
- 文史广思|以色列最鼎盛的时期是大卫王当政期间，那个时代有着怎样的往事？