丹道文獻網|季蕙纕先生《玄宗旨》简述( 三 )
《炼丹次第要法》记载：
关者 ， 指阴蹻之穴 ， 在尾闾前 ， 阴囊下 ， 泄精之路也 。 闭者 ， 趺跏之时 ， 以脚跟抵之 ， 此关既闭 。 按闭关阳生之后 ， 不使真气下行 ， 方为得药 。 若待至阴蹻穴 ， 则其药已老 ， 闭之迟矣 。 诸关渐开 ， 诸脉则开通 。 闭即开者 ， 留此真阳之气 ， 方能开通关窍也 。 此闭彼开者 ， 乃留真气以通诸关也 。 一脉通则诸脉皆通 ， 所以“溯流直上泥丸顶 ， 关节才通便驻颜” 。 又曰：“常使气通关节透 ， 自然精满谷神存 。 ”关节既通 ， 正气流行 ， 邪气自退 ， 谷神焉不得存!
《炼丹次第要知》记载：
闭关 ， 指阴蹻之穴（在尾闾前 ， 阴囊下 ， 泄精之路也 。 ）闭者 ， 危坐之时 ， 以脚跟抵之即闭 。 （愚按：闭者 ， 阳生之侯 ， 不使其气下行 ， 方为得药 。 若得生阴蹻穴 ， 则其药已老 ， 闭之迟矣 。 ）即闭关开 ， 开即脉通 ， （闭即关开者 ， 留此真阳之气 ， 方能开通关窍也 。 ）此脉既通 ， 诸脉皆通 ， 所以“溯流直上泥丸顶 ， 关节才通便驻颜” 。 “常使气通关节透 ， 自然精满谷神存 。 ”谷神既存 ， 元气流行 ， 邪气不侵 ， 化浮黎为蓬岛 ， 日现人世 ， 非世人可测也 。
《上乘二十四知》记载：
此指阴蹻脉而言 ， 奇经八脉 ， 阴蹻先开 ， 然后生门 ， 一日死户 ， 又日復命关 ， 生死窍 ， 又日天地根 ， 造化穴 。 能开此穴 ， 则阳长阴消 ， 无处不通 ， 不通则阴不能消 ， 故口诀云：闭者为窍 ， 开者为妙……
（六）壶斋老人口诀问答
《壶斋老人口诀问答》包括壶斋老人口诀问答、坎离小交姤、乾坤大交姤、炼精化炁问答、筑基炼己问答等内容 。
《壶斋老人口诀问答》中问性命之理记载：
问性命之理 。 答：性即神也 ， 命即气也 。 神凝则气固 ， 气聚则神灵 。 性无命不立 ， 命无性不存 。 仙翁云：“神是性兮气是命 ， 神不外驰气自定 。 本来二物自相亲 ， 失却将何为把柄 。 ”下手功夫 ， 莫切于此 。
与张松谷所作《丹经指南》中《性命问答》有大段分相似内容：
答曰：“灵光一点 ， 浩气常存 ， 本来面目 ， 性也 。 玄关一窍 ， 先天至精真一之气 ， 命也 。 性即神也 ， 命即气也 。 神凝则气固 ， 气聚则神灵 。 性无命不立 ， 命无性不存 。 真人云：‘神是性兮气是命 ， 神不外驰气渐定 。 本来二物互相亲 ， 失却将何为把柄？’”
【丹道文獻網|季蕙纕先生《玄宗旨》简述】张松谷所作《丹经指南》主要来源是粘本盛的《道养初乘忠书》 。 这将是下一个重点比较的内容 。
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