阿鱼乏了|倘若穿越到唐朝，该如何完成学业，走上人生巅峰( 二 )
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私学的收费：
孔老夫子开创的私学是完全是不收费的 ， 只要"自行束修以上 ， 吾未尝无诲焉"即可 ， 为啥他老人家不收费呢？因为他有个很有钱的弟子叫子贡 。 到了后世 ， 儒家私学有的要求学生支付一定学费 ， 有的酌收束修 ， 有的接收帝王的"资给"或"馈赠" 。 历代书院经费来源有的是政府拨给的 ， 有的是私人筹措、捐献的 ， 有的则是通过"学田"自给自足 ， 毕竟老师也是要吃饭的 。
总的来说 ， 私学在学费的收取方面并没有强制性的要求 。 对于一般的私学教师来说 ， 只要学费只要能维持生活所需、维持正常的教学活动即可 ， 甚至有的私学老师与学生共同劳动来获取生活和教学所需要的物质 。 你可以想象补习班老师和学生一起种田维持生活吗？这在唐朝却是一个普遍现象 。
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私学的师资来源：
私学讲师主要来源于平民学者 ， 但也有挂着官职或者致仕后出任讲师的 ， 为师的资格不以有没有做过官为先决条件 。 由于科举制度的普及 ， 读书人不断增加 ， 通过科举竞争上岗越来越困难 。 无数落榜的读书人纷纷选择回家教书 ， 成为了私学师资的主要来源 。
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唐代私学的发展历程：
唐朝是继汉朝以来中国封建王朝的第二个鼎盛时期 ， 在唐朝近三百年的统治过程中,私学的地位不断发生变化：唐朝初期 ， 统治者大力扶持官学 ， 读书人都以进官学为荣 ， 私学属于“野路子”并不被重视 。 从武则天时期开始“学校顿时隳废”官学衰微、时局动荡 ， 大批士子隐遁山林,这为私学的发展提供了契机 。 唐玄宗统治后期 ， 受到安史之乱的冲击 ， 官学遭到了严重的破坏 ， 据《全唐文》记载:“倾自羯胡乱华 ， 生人流离 ， 儒硕解散 ， 国学毁废 。 ”官学没落 ， 私学开始兴盛起来 。 唐玄宗看到官学的没落 ， 也曾一度下诏允许民间创办私学 ， “许百姓任立私学,欲其寄州县受业者 ， 亦听 。 ”
政府的支持有效推动了私学教育的发展 ， 加上私学的入学门槛远比公学的入学门槛低 ， 这使得大批书生学子流向私学 ， 唐朝中后期通过私学来获取教育资源的人数急剧增加 ， 促成了唐代私学教育的繁荣 。
唐朝公学所招学生名额有限 ， 特别是中央官学对学生在入学的身份、年龄、学习年限等方面都有明确的规定 ， 这使得官学无法完全承担起所有学生的教育任务 。 相对而言 ， 私学在招收学生的问题上基本上不存在贫富等级的差别 ， 只要愿意 ， 任何人都有入学接受教育的机会 ， 算是真正意义上的“有教无类” 。
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唐人独特的山林读书风气
上述的两种方式都需要一定的成本（学费） ， 那家里实在是困难怎么办？第三种读书方式出现了——自学成才 。 自学虽然没什么成本 ， 但也得找个地方学吧 ， 于是一股独特的山林读书的风气就兴起了 。 唐朝的很大一批诗人都在山林里读过书 ， 如李白、孟浩然、孟郊、刘长卿等等 。 当然像李白这种富家子弟当然不是上不起学 ， 着实是山林读书蔚然成风 。
山林读书又分为两种情形 ， 一种是家里靠近山水 ， 就如同孟浩然家住襄阳 ， 家宅靠近鹿门山 ， 孟浩然从小自然就在山水之间读书 。 另一种就是去山林中的寺院道观读书 ， 其实不难理解 ， 有句俗话叫做“天下名胜僧占多” ， 和尚道士最会选择地方 ， 寺院道观往往建在风景佳丽处 ， 到这种地方读书可以起到修养身心 ， 提高学习效率的作用 。
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