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历史心发现TB|历史的谣言：“荆轲刺秦王”其实是“荆轲劫秦王”( 五 )


如果说曹沫的行为是为了保卫邦国家园、夺回战场上的失地 ， 那么荆轲作为一个漫游天下、与列国贤豪长者相结的游士 ， 对于客居国的燕国 ， 并没有什么太多的故国之情 。
那么是什么在驱使着荆轲入秦 ， 即使在献身的态度上有所保留、即使在赴死的时刻并不坚定呢？
司马迁并没有给出明确的答案 ， 好读书而寡言的荆轲也没有留下线索 。 他的大志已经深埋于人物的心中 ， 沉淀于历史的长河 ， 无法被证真 ， 亦无法证伪 。
窃以为荆轲入秦行刺的动力 ， 除了春秋战国时代士人重然诺、重报恩的风气之外 ， 还有对抗命运的摆布 ， 为士人的生存方式而战的意味 。
他的一去不还、不中途退缩 ， 不仅是为了履行诺言 ， 更是为了自己作为堂堂正正的士人的尊严、为了不受命运的摆布而战 。 士可杀 ， 不可辱 。 这份坚毅 ， 与孔子、子路、介子推等先贤是一脉相承的 。 太子丹没有尊重的独立人格 ， 需要荆轲自己去证明 。
除此之外 ， 正如传记里第一句所暗示：荆轲者 ， 卫人也 。 其先乃齐人 ， 徙于卫 ， 卫人谓之庆卿；而之燕 ， 燕人谓之荆卿 。
东周时代是列国纷争的时代 ， 是文化上多元并存的时代 ， 到了荆轲的时候 ， 这个时代即将落幕 。
七、多元格局：《刺客列传》的时代语境

历史心发现TB|历史的谣言：“荆轲刺秦王”其实是“荆轲劫秦王”
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焚书坑儒
东周时代持续500多年的列国格局 ， 润物无声地影响着所有人 。
卫人将荆轲称为庆卿 ， 而燕人谓之荆卿 ， 各地方言和文化之丰富可见一斑；“风萧萧兮易水寒 ， 壮士一去兮不复还”这种句式不对称、长短错落有致的歌谣形式 ， 属于在战国时代就已非常流行的楚歌形式 。 长短不一的句式 ， 比起中正平和、温柔内敛的诗经四言诗 ， 更有利于慷慨的燕赵之士的壮怀激烈 。 这正是南北文化交融的缩影 。
多元的政治格局 ， 为士人张扬的个性和多彩的学术主张提供了庇护；而列国争霸的局面则刺激了君主对于人才的追求 。 荆轲的来去自由和仗剑漂泊与此不无关系 。

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战国地图
这都是列国格局下求同存异、文化交融的缩影 。 正式有这样列国格局的存在 ， 才有了百家争鸣的思想盛世 ， 与秦统一后的以吏为师、收缴图籍、不尊重各地文化风俗的原子化政策形成鲜明对比 。
而当秦军大兵压境 ， 诸侯所剩无几的时候 ， 是列国格局即将结束的时刻 。 太子丹的计划 ， 算是列国格局对一统趋势的最后抗争 。 最后的结果诚如苏轼所言：“祸始速焉 。 ”
此外 ， 燕国方面打着归顺秦国、奉献督亢之地、交还樊於期首级的名义行刺 ， 从外交礼仪来看燕国有使诈之嫌 ， 理亏在先；就算一切按照荆轲的计划进行 ， 秦王在荆轲的威逼之下签订了退还六国土地的协议 ， 但是秦王政完全可以以燕国欺诈而毁约 。

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秦基本上没有信用
更何况 ， 秦王政比齐桓公违约的可能性大太多：“秦自穆公以来二十余君 ， 未尝有坚明约束者也”；此外 ， 履约是以双方实力大致对等为前提的 ， 春秋初年的齐国和鲁国就是如此；但以当时秦国灭亡三晋、直逼齐楚的态势来看 ， 秦燕实力完全是对比悬殊 ， 而剩下的齐国 ， 在齐王建的领导下完全对秦国采取的是消极放任的政策 ， 坐视秦国兼并其他列国 ， 南方的楚国虽然坚持抗秦 ， 但是远水不解近渴 。 “六王毕 ， 四海一”的结局 ， 还是会在延迟一段时间后到来
秦帝国建立后 ， 张良也有联合沧海君行刺秦皇的壮举 。 但太史公将刺客英雄们的故事停在荆轲、高渐离的时代 。 以此观之 ， 太史公也许正是为了歌颂独属于先秦时代的某些精神 ， 其中很重要的 ， 就是多元格局下士人的独立性和高度的自尊 。


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