胡言糊语|“儒”“道”斗法，南宋浙地文化学说与道家学说究竟谁更胜一筹？( 二 )
浙学分为五个阶段 ， 第一个阶段叫做史前文化 ， 第二个阶段就是古越文化 ， 第三个阶段是汉会稽文化 ， 第四个阶段叫做吴越国文化 ， 第五个阶段叫做六朝隋唐的浙江文化 。 史前文化是指河姆渡遗址发现的象牙雕刻 ， 一级 ， 各种各样的雕像 ， 发现这些移民讲究天人合一 ， 整体和谐 ， 万物一体的创新性质 。
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古越文化指的是 ， 越王勾践卧薪尝胆 ， 越国大夫的治国 ， 经商 ， 治家方针 。 并且他总结的6条成功的秘诀 ， 这都反映出了 ， 浙江地区的重视商业的文化 。 汉代会稽文化指的是哲学家王充和史学家吴军高 ， 他们讲究批判创新 ， 实事求是的先进文化 。
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吴越国文化指的是 ， 五代吴越国时期 ， 多种和谐文化精神 。 以及这个时期留下来的各种文物 ， 这些文物 ， 都或多或少的透露 ， 当时的统治者在政治和文化的兼容和开放 ， 协和和多元 。
六朝隋唐的浙江文化指的是三教合一的思想 ， 这些思想文化汇集到一起 。 让浙江地区的文化蓬勃发展 ， 而且出现了各种各样的代表人物 。 而且出现了各种各样的学派 。 东发学派的代表人物的名字叫做黄震 。 永嘉学派的代表人物的名字叫做叶适 。 永康学派的人物的名字叫做陈廖 。 金华学派的人物的名字叫做吕祖谦 。 明朝时期也出现了一些代表人物 ， 相识 ， 众所周知的王守仁等人 。
这个学说也影响了现在的人 ， 每八年都会有国内各个大学的人来浙江这里考察关于浙学的项目 ， 并且学习这些项目 。 而且已经成为了惯例了 。 他们学习这些 ， 代表人物的思想 ， 将这些学数学到之后再回到自己的大学 ， 将其传播发扬光大 ， 也是对中华文化的传播有着很大的帮助 。
就连当地的报纸也会记录这件事情 ， 每8年一次举行的学术讨论会 。 非常热门 ， 很多都有慕名前来学习的人 ， 来这里收听 。 而且据说为了激励更多的年轻后生 ， 对于浙学进行研究 ， 还设置了专门的奖金项目来扶持他们 。
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三、为什么浙学会对道学批判
但是为什么浙学会对道学进行批判呢？其实原因很简单 ， 浙学的相关人员都是国家政员 ， 而宋朝时期的大臣基本上都是贤臣 ， 也就是忠良之臣很少有那些不忠不义的 ， 这些大臣他们 ， 自然会尽心尽力的帮助皇室 ， 因为皇帝对到雪过于追求热害导致耽误了朝政 ， 耽误了朝政不就是误国吗？
这些大臣怎么能眼睁睁呢？看着自己的国家被耽误了呢 。 云是这些人就会来进行对道学的批判 。 他们总不能以下犯上对皇上进行批判吧？这可是杀头大罪呀 ， 所以他们只能对道学进行打压 。 只要道学离开了人们的视线 ， 这些政客就不怕误国了 。
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其实还有一种原因可能是 ， 自古以来的纠纷问题 ， 浙学是由儒家慢慢地发展过来的 ， 本质上还是儒家的思想 ， 而道学就是道家的思想 。 之前说过了 ， 道学是影响力大的学生之一 ， 另一个学说就是儒学 ， 两个影响力非常大的学说自然要争个高低 ， 所以他们的门客会对方进行各种各样的嘲讽和挖苦 。
以此来证明自己的学说是正确的 。 当然这只是猜测 ， 因为这已经都是历史了 ， 历史没有人知道 ， 到底是什么样子 ， 即使现在留下来的史书 ， 也不一定是完全的真正的记录历史 ， 只有从考古中 ， 啊觉到的文献 ， 发现那些真正的历史了 ， 所以 ， 终上所述 ， 浙学批判道学还是因为怕误国 。
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