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至道学宫创始人白云先生姚玉祥( 三 )


新京报采访人员得到的一份内部文件显示 ， 2018年 ， 江苏攸同共有4个部门 ， 分别为资源中心、内容中心、中心、北京子公司 ， 共有员工17人 。
这些员工中 ， 不少人是因为仰慕“白云先生”姚玉祥而来 。 曾担任内容负责人的陆浩（化名）告诉新京报采访人员 ， 自己在2017年底看到了至道学宫的文章 ， 认为其对传统文化解读得很好 ， “打心底里崇敬他”后来看到至道学宫招人 ， 便投了简历 。
虽然是内容负责人 ， 但陆浩并不接触至道学宫上发表的文章 。 江苏攸同多名受访者均表示 ， 至道学宫由姚玉祥一人控制 ， 别人无法登录 ， 文章也是姚玉祥一人所写 ， “姚玉祥看不上别人写的内容”陆浩说 。
【至道学宫创始人白云先生姚玉祥】在公司里 ， 姚玉祥建立了不少规矩 。 多位员工表示 ， 姚玉祥规定 ， 员工对他不能称老板 ， 而要叫“先生”员工互相之间不能叫名字 ， 而要称“同道”
最让员工迷惑不解的是 ， 在他们当时租用的办公地点里 ， 姚玉祥不让安装空调 ， 说古人是用冰来解暑的 。 在南京夏天最热的时候 ， 姚玉祥让人用拖车拉来大冰块解暑 ， 但效果不佳 。
这一特殊的习惯在姚玉祥曾经的一篇问答文章中可以寻得答案 。 他在文章中表示 ， 空调是“虚邪贼风”“夏天不养阳 ， 还吹贼风伤阳 ， 这样的生活 ， 活不长 。 也不要吹电风扇 ， 电风扇更邪恶 。 ”
虽然诸多规矩怪异 ， 但公司里不少员工对姚玉祥信服得“死心塌地”李华说 ， 一些同事跟随姚玉祥 ， “都觉得自己在救世 ， 以天下为己任 ， 对中国传统文化有盲目崇拜 ， 对白云先生更是当做信仰一样 。 ”
李华曾试探性地问过一名同事 ， 是否觉得姚玉祥写的内容有些偏激 ， 但“他说 ， 先生说乱世要用重典 ， 不写偏激点不能引起人们警醒 。 ”
开始公司化运作后 ， 至道学宫体系进行了扩张 ， 除了建立矩阵 ， 还了典则读书APP 。 陆浩需要负责典则读书的内容 ， 他表示 ， 典则读书APP面向对传统文化感兴趣的人群 ， 内容与至道学宫相比较为温和 ， “对一些比较矛盾性、尖锐性的问题会规避一些 。 ”
李华也参与了典则读书APP的内容制作 ， 包括古代先贤故事、中医养生等 ， “叫我们写一些中药治病的小故事 ， 可我们哪里懂医学啊 ， 只好东拼西凑 。 我一想到之后那些人看的治病良方是我这种啥都不懂的人写的 ， 就良心不安 ， 并且觉得网上的东西太不可信了 。 ”工作一两月后 ， 李华便离开了 。
一位受访员工表示 ， 韬略课程收入十分可观 ， “大概卖了1000节课 ， 有很多粉丝、员工也在帮着卖 ， 因为卖一节课会有二三十元的提成 。 ”
线下发展受挫 ， 曾想利用粉丝资源
当年6月 ， 至道学宫发布了《征集办学场地公告》宣布未来会逐步开办从幼儿园到中学一条龙的规范全日制教学机构 ， “最终的远期计划 ， 也包括开办大学 。 ”
姚玉祥在当年9月份撰文称 ， 至道学宫的产业落地第一步是办蒙学、办书院 ， 最终目的是“让中华文明赢得全球文化产业的竞争 ， 令传统文化恢复生命力”但力量有限 ， 希望得到人才、资金、场地方面的帮助 。
当时 ， 读者群内的粉丝们都看到了员发出的公告 ， 希望有资源且有意向帮助的读者参加线下见面会 ， 当面磋商这一项目 。 北京一位资深读者郭松（化名）报了名 ， 他被拉到了一个“北京落地讨论群”内 ， 并填写了一份报名表 。
报名表里不仅统计了读者的基本信息 ， 还包括毕业院校与就职单位 ， 以及社会资源、是否有合适的文旅项目场地、是否有经验、可支配时间状况等 。 陈叔华表示 ， 全国有超过900名至道学宫的读者报名参加线下见面会 。
当年11月10日 ， 郭松所在的北京地区“同道读书会”召开 。 他回忆 ， 会议在一家茶楼举行 ， 现场参会人数约有四五十人 。 有的人身着汉服 ， 有的人自称是企业高管 。


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