谈古论今说历史|曹操与刘备正统之争，“尊刘贬曹”是社会环境导致
【谈古论今说历史|曹操与刘备正统之争，“尊刘贬曹”是社会环境导致】
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三国历史一直是学术研究和民间讨论的热点 ， “尊刘贬曹”的观念在民间有着坚实的基础 。 虽然它与目前流行的三国演义版本有很大的关系 ， 但如果我们研究历史渊源 ， 我们会发现事情并不那么简单 。 每当世界分裂 ， “正统之争”始终是各方关注的焦点 。 在东晋十六国时期 ， 前秦丞相王猛和符坚之弟符融建议苻坚不要入侵东晋 。
两人反对的原因是 ， 虽然东晋在江南 ， 但它是正统的王朝 ， 百姓呼吁晋朝大一统 ， 所以不适合侵略它 。 然而 ， 蜀汉 ， 也是一个部分政权 ， 长期被排除在正统王朝之外 ， 尽管它也声称继承了汉代 。 改朝换代的方式有两种：一是以退位方式传承和继承（如汉魏晋宋齐梁陈 ， 北魏-东魏-北周-隋唐-梁唐晋汉周-宋）；二是以革命代替（如汉、明等） 。
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因此 ， 可以看出 ， “退位”是王朝变化的最重要形式 。 虽然这种“退位”（强迫）已经被破坏了 ， 但它不再是传说中尧、舜、禹的积极退位 。 如果我们否认“退位”是王朝的正统继承 ， 那么我国历史上就没有正统王朝 。 民国史学家孟森曾说过：“中国自三代以后,得国最正者,唯汉与明 。 ”因此 ， 显然通过退位继承的王朝不能排除在正统之外 。
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儒家思想在历史上占主导地位 ， 也主张“天命有常,惟有德者居之” 。 与其反对朝代更迭 ， 更难否认“退位”是一种非正统的继承 。 《三国演义》小说和各种以“三国演义”为主题的戏曲、传说、文字、评论 ， 都没有出现应有的历史倾向 。 如《三国志》等官史 ， 都是以《魏》为正统 。 而学者在南宋以后以“蜀汉”为正统观点是一个特殊的历史原因 ， 这一点将在以后讨论 。
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“三国”故事有一个漫长的过程 ， 从已知的历史来看 ， 最重要的来源是晋朝陈寿的“三国志” ， 也是在晋朝 ， 也出现了郭冲等人撰写的“条亮五事 ， 隐没不闻于世者”这类野史杂文 。 藏着不闻不问的世界等野史杂文 。 南朝裴松之为《三国志》做注的时候 ， 同样收录了大量的轶事、传说 ， 可见在三国时期 ， “三国演义”的主题有很高的热度 。
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值得注意的是 ， 裴松之注释的三国志很多内容的真实性有待考证 。 真实性有待考证的史料 ， 裴注也会将它列在对应条目之下 ， 留待读者自行甄别 。 陈寿在编三国志的时候 ， 以曹魏为正统 ， 故记曹操、曹丕等为《武帝纪》、《文帝纪》等 。 而记刘备、刘禅则为《先主传》、《后主传》 。
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自司马迁的《史记》首创“纪传体”之后 ， 后世的史书亦大体采取“纪传体” ， 将正统皇帝传记的称为《某帝纪》 ， 从这一点来看 ， 陈寿认为曹操是正统 ， 只不过在后来的发展中 ， 演义等文学作品才将刘备视为正统 。 在这一版中 ， 毛宗岗父子主要对章节进行了修整 ， 使之成为120章的整洁和双重标题 ， 并将小说内容与诗歌相匹配 。
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