商丘古城|【文化商丘】商丘古城的真正价值( 二 )
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现存的明代商丘古城 ， 只是五千年来商丘古城最后重建的面貌 ， 有许多历史价值和文化价值 。 我们还应该注意的是 ， “商丘古城”是一个大概念 ， 只从建于明代的商丘古城着眼研究它的价值是不够的 。 沿着中华五千年文明史一代一代向上追溯 ， 追溯到五帝时期 ， 可以发现它的历史五千年不断脉 。 这是它在中国历史文化名城中独有的特点 ， 也是它最大的价值 。 它经历了中华五千年文明的历史沧桑 ， 就像一位活了五千岁的历史老人 ， 皱纹里透露着中华民族五千年悠久历史的演进过程 ， 血脉里流淌着中华民族的精神和文化 。 它是我们中华民族完整的历史沧桑的一个见证 ， 一个标志 。
历史证明 ， 中华民族是世界上最古老的民族之一 。 中华文明是世界上唯一的统一和连续的文明 ， 博大精深 。 从历史记载和考古发掘来看 ， 在中国 ， 见证世界上唯一的统一和连续的文明的古城 ， 只有商丘古城了 。
查其他古城的历史 ， 我们发现 ， 每一座历史文化名城 ， 都有自己悠久的历史和丰富的文化内涵 。 但绝大多数建城历史都在夏、商、周及其之后 。 虽然有个别建于五帝时代的 ， 但由于水患、兵火等原因 ， 在历史的进程中被毁之后就断了脉 。 而商丘古城从黄帝时代始建以后 ， 虽然也多次因为兵火、水灾而被毁 ， 但毁了之后 ， 接着就在原址或近处重建 ， 直到明朝时期重建的现在仍然完好的商丘古城 。
我们来看看它的历史 。 《左传》昭公十七年（公元前525年）载：“秋 ， 郯子来朝 ， 公与之宴 。 昭子问焉 ， 曰：‘少皞氏鸟名官 ， 何故也？’郯子曰：‘吾祖也 ， 吾知之 。 ’昔者黄帝氏以云纪 ， 故为云师而云名；炎帝氏以火纪 ， 故为火师而火名；共工氏以水纪 ， 故为水师而水名；大皞氏以龙纪 ， 故为龙师而龙名 。 我高祖少皞挚之立也 ， 凤鸟适至 ， 故纪于鸟 ， 为鸟师而鸟名 。 凤鸟氏 ， 历正也；玄鸟氏 ， 司分者也……”在少皞以鸟名命名的多个氏族中 ， 玄鸟氏是其一 。 关于少皞帝 ， 《孔子家语》说“黄帝者 ， 少昊（少皞）之子 ， 曰轩辕” 。 而《世本》说“少皞是黄帝之子” 。 《史记》也说少皞是黄帝之子 。 但不管少皞与黄帝孰父孰子 ， 都说明他们是同时期人 。 《甲骨学小辞典》《中国历史大事本末·先秦史卷》《夏商史话》《中国文字发展史》《甲骨文合集》第二、十三册释文作者孟世凯先生说 ， “商族与少皞族有密切的族源关系 ， 可能是从少皞族分离出来后由东向西迁徙 ， 在今河南商丘一带定居后 ， 才以地名为族名（《商族源和相关问题》） 。 ”国学大师王国维在《观堂林集·说商》中云 ， “商之国号 ， 本于地名……始以地名为国号” 。 据此可知 ， “商”先以地名 ， 后为族名 ， 亦为国名 。 张长寿、张光直先生的《河南商丘地区殷商文明调查发掘初步报告》（考古1997年第4期）、王国维《观堂集林·说商》都将古代的商放在今天的商丘附近, 他们的证据和推理都是很有说服力的 。 玄鸟氏族向西迁徙到商丘一带定居下来 ， 以地名为族名 ， 把氏族名“玄鸟”改成了“商” ， 于是有了“商族” 。 这也是“玄鸟生商”远古神话的来源 。
上世纪90年代 ， 美国哈佛大学皮保德博物馆为寻找先商文化遗物 ， 与中国社会科学院考古研究所联合 ， 在商丘进行了长达8年的田野考古调查和发掘工作 。 其间发掘了睢阳区潘庙、虞城县马庄、柘城县山台寺三个遗址 ， 发掘中发现了龙山文化、岳石文化、殷商文化的丰富遗存 。 坚持认为商族的起源在豫东商丘一带的著名历史学家、美籍华人张光直先生参加了这次发掘工作 ， 他在后来的《发掘报告》中说：“从考古学的立场来看 ， 郑州二里岗以后的殷商文明很可能有两个先商的源头 ， 使用粗制灰色绳纹日常烹饪陶器的被统治阶级可能来自豫北、冀南的漳河流域 ， 而使用夯土基址城墙、铜器、文字等有财富和美术价值的宝贵物品的统治阶级 ， 则可能来自东方的海岸地带……这样看来考古学材料给了我们一条很坚强、很清楚的线索 ， 说明先商文化自东海岸沿着现在陇海路的路线从苏北经徐州进入豫东 ， 征服了土著 ， 在商丘一带建立了他的第一个都城——商 ， 这种可能性是可以郑重考虑的 。 ”说明最早的商丘古城是在东夷的玄鸟氏西迁时所建的第一座都城 ， 实际历史比我国其他古城都早 。 它初始的城名叫“商” ， 后来因为商地有一个著名的高丘 ， 世称“商丘” ， 城名也被称为商丘 。 张长寿、张光直《河南商丘地区殷商文明调查发掘初步报告》（考古1997年第4期）说 ， 中国古代的都城,如杜正胜先生所指出的都在低平的地带 。 这就是迄今在商丘地区找不到商城的原因 。
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