查泰莱夫人|查泰莱夫人：因为年轻的生命注定反叛，所以我不甘心( 三 )
所以 ， 《查》这部书到底是歌颂什么？歌颂爱情？歌颂自由？还是歌颂真正生命之觉醒？
或许 ， 它们都有 。 或许 ， 它们都不是 。 或许 ， 上面的一切只是表面的故事 。
本文插图
05
我们的未来会怎样？
倘若我们抽去书中人物的外表 ， 你可能会在劳伦斯象征重重的文字里发现一种更广大、更深层的忧虑：为世界的未来忧虑 ， 为我们的人性忧虑 。 就劳伦斯自身而言 ， 他或许只是把自己的绝望和幻灭 ， 对未来的渴望 ， 精心幻化成书中一个个人物 。
克利福德是谁？他为什么永久地残废？他所推崇的精神生活 ， 封闭的阶层信条能否将他拯救？
面目可憎的特瓦肖村是什么？煤矿、机器、资本、企业、劳力、买卖、贪婪 ， 疯狂 ， 资本主义所依赖的工业文明能否让这乡村重焕活力？
查泰莱夫人是谁？她为何如此厌恶克利福德们的精神生活？觉醒之后的她 ， 为什么一分钟都不想在拉格比庄园生活下去？她在所谓的精英文明之中看到了什么？
自我放逐的梅勒斯是谁？他身上究竟蕴含着什么性质的力量？这种力量是否可以带来不一样的生命？不一样的世界？
......
所以 ， 经起考验的作品从来不是传教 ， 而是启迪读者去思考 。 透过这一系列的问题 ， 我们似乎可以模糊地感觉到劳伦斯自身的情感和心跳 。
他的英国 ， 那个曾经无比荣耀 ， 无比强大的日不落帝国 ， 是否也“永久地残废了下半截”？
他的欧洲 ， 他生于斯、长于斯的文明除了带来摧毁生命的战争和攫夺 ， 是否还有另一种命运？
曾经的资本精神 ， 除了带来贪婪、虚伪、冷漠、麻醉、自命不凡 ， 无穷的享乐 ， 是否还能赋予人别的东西？
我们的未来会怎样？那个未出生的“孩子”是否可以生活在一个更美好、更真诚、更纯净的世界？
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