王安石|苏轼、王安石的悟性与人生( 二 )
“爆竹声中一岁除 ，
春风送暖入屠苏 。
千门万户曈曈日 ，
总把新桃换旧符 。 ”
新年的时候 ， 冬去春来 ， 千门万户都会更新对联 ， 喜迎新年 。 他看到：哪里有不变的事情呢？家家户户不都在变吗？所以 ， 他认为 ， 国家法律为什么不能改革呢？理应随着时代因缘、社会需要而变革！这不是不忠不孝 ， 两码事！对祖宗的孝心 ， 不等于墨守成规代代不变 ， 把祖宗的江山败坏了才是不孝 。 因此 ， 他所到之处都会兴利除弊 ， 锐意革新 。
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王安石把握住了“变” ， 却缺乏对变革的动力的理解——变有变的因缘 ， 阻力也阻碍的因缘 。 满朝文武反对派太多了 ， 很多大臣因此辞官回家去了 ， 皇太后也出面反对了 ， 最后连希望变革的皇帝都顶不住压力了 ， 王安石仍然坚持 ， 即使被迫辞职了 ， 他还推荐官员接着干！不顾一切——真是大牛人！
可见 ， 王安石对道的感悟 ， 属于思维层面的理解 ， 未必是王阳明那样的反观自心明心见性后的禅悟 。 如果悟的更全面一些 ， 或许他的做法就不会那么激烈了 。
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当然 ， 王安石之所以坚持变法 ， 或许跟他悲悯百姓的发心有关 。 试看《郊行》这首诗：
“柔桑采尽绿阴稀 ，
芦箔蚕成密茧肥 。
聊向村家问风俗：
如何勤苦尚凶饥？”
“柔桑”就是嫩桑叶 。 “芦箔”是用芦苇编织的养蚕的筐之类的 。 “风俗”指年景、收成 。
这首诗说：柔嫩的桑叶被采完了 ， 桑树的绿荫也变稀了 ， 芦苇编织的筐里 ， 密密麻麻的蚕宝宝吃得肥肥胖胖的；权且问问村民今年的收成：为什么这么勤苦劳作还会遭受饥荒呢？
可见 ， 他下乡的时候 ， 是在微服私访 ， 视察民情 ， 考察老百姓的生活状况 。 他很体恤百姓辛苦！正是为此 ， 才会做了宰相而不顾一切地变法！他不怕变成另一个商鞅 。
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王安石还有一项很特别的措施 ， 主张科考取士的时候改变只看赋诗作词的技能 ， 而要考试对《春秋》等历史的学习和掌握情况 。 为什么这么做呢？读史以明智 ， 借古以鉴今 。 如果士人研究历史通透 ， 那么就会通达事理 ， 明白治理国家的道理 ， 会支持改革强国；如果只是写诗作词的高手 ， 那么理念上不见得懂得治国的道理 ， 不见得拥有治国的能力 。
苏轼的悟性更高一些 ， 但是 ， 王安石这种为国为民的广大发心 ， 大概是苏轼缺乏的东西吧 。
当然 ， 我们是从苏轼的诗词来认识他的 。 难道他只是由于壮志不申、屡受挫折 ， 不得已才会有种种诗情的抒发吗？
#佛教#
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