彭门创作室|掌故知鲁 | 祭孔礼器之——篚
本文插图
鲁哀公十七年 ， 也就是孔子去世后的第二年 ， 就将孔子故宅辟为庙堂 ， 开始了对孔子的祭祀 。 历代祀孔被定为国之大典 ， 最初每年只有秋季一次 ， 以后增为春秋两次 。 东晋太宁三年 ， 也就是公元325年 ， 诏孔子嫡裔奉圣亭侯孔嶷四时祀孔子 。 自此一年每逢春、夏、秋、冬四上丁 ， 四仲丁等日子 ， 均得在孔庙举行祭孔典礼 。
自明清以来 ， 祭孔典礼规定有“迎神”、“初献”、“亚献”、“终献”、“彻馔”、“送神”等项仪程 ， 并以礼乐歌舞贯穿始终 ， 祭孔乐章都以颂扬孔子功德为内容 。
在诸多的祭孔典礼中 ， 均应按照礼仪程序、祭奠规格进行 。 当然 ， 祭孔礼器也是必不可少的 。
有一种祭孔礼器 ， 是用竹子编织而成 ， 长三尺 ， 宽一尺 ， 深约六寸 ， 底下还有三寸高的足 ， 上面也是竹子编织的盖 。 这种器物名叫“篚” ， 类似我们现在所用的竹筐 。
篚 ， 早在《尚书·禹贡》中就有记载：“厥贡漆丝 ， 厥篚织文 。 ”织文 ， 指锦绮类 。 而在《孟子·滕文公下》也有描述 ， “篚厥玄黄”玄黄 ， 指玄色、黄色的帛 。
那么 ， 一个小小的竹筐 ， 在宏大的祭孔典礼中能起到什么作用呢？
《圣门礼志》说：“篚 ， 竹器 ， 如箧 。 ”《说文》：“所谓篚 ， 如竹箧是也 。 ”这些仅是对篚的名词解释而已 ， 不过从中我们可以看出篚一般都是用来盛东西的 。 早在《诗经·鹿鸣》篇中就有记载 ， “序实币帛筐篚” 。 在祭孔典礼中篚就是用来盛放币帛用的 。
熟悉古代礼仪的人都知道 ， 币帛广泛应用在祭祀、婚丧、馈赠、聘问等仪式上 。 在战国以前称丝织物为帛 ， 包括锦、绣、绫、罗、绢、絁、绮、缣、紬等 ， 又因为帛曾在中国古代长期作为实物货币使用 。 因此 ， 币帛经常作为同一种物品在典籍中出现 。
帛 ， 是一种绣织精美的丝织品 ， 古人为了运送、携带方便 ， 习惯上将帛每五匹扎成一卷 ， 所以又称为束帛 。 因为每匹帛都是从两端向内卷起来的 ， 所以每束束帛又有十端 。 战国时就有生丝织成的“帛” ， 而且单根生丝织物为“缯” ， 双根为“缣” ， “绢”则是更粗的生丝织成 。 据考古资料 ， 在殷周古墓中就发现丝帛的残迹 ， 可见那个时候的丝织技术就相当发达 。
就现有的考古资料来看 ， 束帛最早出现在周代 ， 而当时的束帛只是被当做一种代表身份地位的礼品 。 据《周礼·春官·大宗伯》记载 ， 众官员拜见周天子的时候 ， 只有诸侯才能“执皮帛” ， 而其他人只能按等级 ， “卿执羔 ， 大夫执雁 ， 庶人执鹜 ， 工商执鸡” 。 可见 ， 由于手工精致制作而成的束帛凭借其自身特点处在了一种等级较高的位置 ， 而这无疑为束帛广泛地施用于婚丧、祭祀、聘问等重要礼仪场合奠定了基础 。
束帛不但适用于不同的重要礼仪场合 ， 而且还分为几多种类型 。
第一种是礼仪礼品类 。 在等级森严的周朝 ， 聘礼“凡嫁女娶妻 ， 入币纯帛 ， 无过五两 ， 士大夫以玄纁束帛 ， 天子加以毂圭 ， 诸侯加以大璋” 。 周制婚礼的聘礼采用其象征意义 ， 币的意思是彩色丝 ， 我们现在所说的“彩礼”就来自这个典故 。 从这规定中可以看出 “玄纁束帛”算是较为常见的 。 “玄纁束帛”简称为“玄纁”、“玄纁束” ， 是用黑红两种颜色的绢丝制成的 。 《礼仪·士昏礼》中说“昏礼用玄纁者 ， 象阴阳齐备 。 ”很显然 ， 古人认为“玄纁束帛”可以给婚姻双方带来吉祥和幸福 ， 所以在古代婚嫁纳礼的场合中 ， 男方总要送女方“玄纁束帛” ， 表示对婚姻的祝福 。 或者是因为这种束帛的色彩端庄深沉 ， 玄纁束帛很快成为汉唐以来各种重要的礼仪活动中使用的物品 。
第二种是祭祀祭品类 。 这种专门供给祭祀用的束帛称为“制帛” ， 而且是一种严格按照官方定制制成的 ， 和秦汉时期的“制币”相类似 。 制帛的分类是看祭祀对象 ， 因为不同等级的人葬礼规制不同 ， 制帛也就有所区别 。 制帛的种类在《明会典·制帛》一节里有过详细的记载 ， 郊祀祭天时使用“郊祀制帛” ， “郊”简单地说就是南郊祀天 ， 北郊祭地 ， “五郊”祀五帝 ， 另外还有日月、山川、风雨雷电诸祭仪；帝王在太庙祭祀祖先时使用“奉先制帛” ， 奉先就是祭祀祖先的意思 ， 《尚书·太甲中》记载“奉先思孝 ， 接下思恭”就说明了这个意思；祭祀社稷、历代亲王、先师孔子和诸位神祗所使用的则称为“礼神制帛” ， 而亲王们祭祀的时候使用的是“展案制帛” ， 功臣则使用“报功制帛” 。
