彭门创作室|掌故知鲁 | 祭孔礼器之——篚( 二 )
币 ， 实际上也是束帛的一种 ， 它一般用缯制作而成 。 据《周礼·春官·小宗伯》载：“立大祀用玉帛牲牷 ， 立次祀用牲币 ， 立小祀用牲 。 ”在这里我们“望文生义”就可以得知 ， 其中的牲币很明显是一种中祀等级的祭祀物品 。 币的这种特殊形状决定了其与束帛的分野：束帛作为礼品可以广泛的应用在一切重要礼仪活动之中 ， 而币却只能主要地作为祭品被限制在与祭祀有关的礼仪活动中 。
在封建等级社会中 ， 尤其是中国这个注重祭祀、讲求“慎终追远”的古老国度里 ， 祭祀的名目是相当多的 ， 因而币的种类就相应多起来 。 颜色是区分币的主要特征 ， 常见的颜色有青、黑、黄、白等 。
青币主要作为封禅、祭社稷、五岳或者一般的礼神祭祀中的祭品 ， 这是因为古代认为其色青“象东方” 。 众所周知 ， 东方是太阳升起的地方 ， 而在那个农业社会中 ， 太阳是五谷赖以生存、社稷得以延续的神灵 ， 所以在与东方有关的祭祀中一般都使用青币 。 又因为古人认为天空的颜色以青、苍为主 ， 所以每到冬至或者祭祀地祗的时候都使用青币配以苍币 。
黑币在古代祭祀中多用于祭祀神州、地祗 ， 因为黑色的庄重肃穆最能体现祭祀的人诚惶诚恐的敬重心情 ， 至今我们因亲人去世所戴的带“孝”字的袖章多为黑纱或青纱 。 《通典·礼志五》里曾有这样记载 ， “天子祭社稷皆太牢；诸侯祭社稷皆少牢 。 皆黝色 ， 用黑币 。 ”
黄币是专门用来祭祀地神的 ， 最重要的原因就是颜色和大地相似 ， 我们常说“苍天黄土”就是最好的证明 。 而和黄币颜色相差无几的黄帛职能却与它远远不同 ， 在一些佛事活动中飘荡在空中的旗幡就是黄帛 。 至于其他颜色的币 ， 像素色的白币、红色的纁币分别用于祭祀五人帝、五行官、酺神及山川的场合 。
其实 ， 币除了颜色有不同之外 ， 规格也有一定的区别 。 从这个角度来看 ， 主要有制币和牲币两种 。 制币与制帛类似 ， 都是按照官方规制制成的 ， 不论是朝贡礼、巡狩礼 ， 还是祭祀皇天上帝、祖先 ， 制币都是主要的祭品之一 。 说起牲币我们并不陌生 ， 之前提过祭祀分为大祀、次祀、小祀 ， 而次祀中所使用的祭品就是牲币 。 据东汉经学大师郑玄解释 ， 大祀主要是祭祀天地 ， 次祀是祭拜日月星辰 ， 而小祀则是祭祀掌管寿命的神及地位稍低的神灵 ， 并进一步解释说 ， 大祀还包括宗庙 ， 次祀又包括了社稷、五祀、五岳 。 也就是说 ， 除了天地宗庙之外 ， 次祀几乎包括了社稷、五祀和五岳等所有重要的祭祀活动 。 而作为次祀主要祭品的牲币 ， 重要作用是不言而喻的 。
每年在孔庙举行的祭祀活动中 ， 币帛是必不可少的祭品之一 ， 而盛放币帛的篚更是不可或缺的 。
【彭门创作室|掌故知鲁 | 祭孔礼器之——篚】作者：郭文骁 牛秋鹏
