夏虫知古|四大名著是建国后才排的，《聊斋志异》这些书差在哪里，为何落选
不论在哪个年代 ， 文学对于我们来说都是一种极为重要的东西 。 它可以展示故事 ， 诉说人世间悲欢离合亦或人生艰辛坎坷；它也是一种生活 ， 超越一切时间和空间限制 ， 把多样化的喜怒哀乐真真切切展现在人们面前 。
文学展示的变数受到时代渲染 ， 在中国古文明五千年的历史中 ， 浓厚的文化底蕴源远流长 ， 古典文学的魅力更是无与伦比 ， 四大名著的诞生就是对时代变迁最好的证明 。 在资源匮乏的年代 ， 它们丰富着人们的精神文化世界 。 甚至连未曾启蒙的幼童 ， 都能讲述出来其中些许精彩之处 。
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四大名著对于我们来说 ， 已经成为国民级受欢迎的作品了 ， 全中国有多少人不是看着原著改编的影视剧慢慢长大的？
不过鲜为人知的是 ， 当年在建国后要为人民出版古典文学名著时 ， 其实是准备了六本古典小说的 ， 临出版时才删掉了《聊斋志异》和《儒林外史》 。
那么究竟是什么原因让这两部同样精彩的作品被剔除在外呢？
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怪力乱神的《聊斋志异》
史料有说《聊斋志异》是蒲松龄参加清朝科举44年不中的心酸投影 ， 折射出了社会的黑暗面 。 暂且不论史料真伪 ， 不过这部文学著作的特点确实如此 ， 用魔幻色彩驾驭妖魔鬼怪 ， 抨击当时的贪官污吏 ， 邪恶势力以及腐朽的科举制度 ， 甚至有些标新立异地倡导人们勇敢去追寻封建力礼教下的自主婚姻 。
蒲松龄在整部小说中 ， 主线都是利用狐仙妖怪比喻黑暗社会 ， 人妖相恋并非是为了讴歌爱情 ， 而是为了抒发自己想要冲破封建束缚的心愿 。 小说中的每一个角色都被作者精心赋予了独特性格 ， 荒诞的描写使得每个故事都能深入人心 。
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讽刺“学而优则仕”的《儒林外史》
《儒林外史》在古典文学史上 ， 是少见的一部不断变换主角的长篇小说 ， 作者吴敬梓同样出自清代 ， 他将官场中的人情冷暖及世态炎凉寄予在无数篇精妙有寓意的小故事中 。 主要描写了一批学子怀抱“学而优则仕”的思想 ， 一生中想尽各种办法来利用读书考取功名 ， 只为获得荣华富贵 ， 对应着官场中形形色色的贪腐丑态 。 芸芸众生在作品里面鲜活存在 ， 每段故事都具有脸谱化的显著特征 ， 从而给读者留下深刻印象 。
整部小说主要是通过精妙的情节设计讽刺当时的社会制度 ， 运用了高超的讽刺手法来描绘古时科举制度及官场 ， 作者的功力也被后世很多文人交口称赞 。
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建国后的环境 ， 使得这两部文学著作不具有启迪意义
在清朝时期 ， 这些书一经问世 ， 自然能引起大众新奇的关注 。 但新中国成立后 ， 国家出版局是要求利用一系列优质文学作品来丰富人们的业余生活 ， 振兴中国古文化 。 人民出版社更是得按照此通知执行出版计划 ， 那么为何这两部具有影响力的小说不能作为名著一同出版呢？
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当时建国初期 ， 全国人民对本国悠久的历史文化 ， 其实是没有一个基础的认识的 。 出版文学作品的核心目的是为了在全国范围内弘扬民族文化 ， 提高老百姓的文化素养 ， 可是这两部文学作品 ， 其精妙处都是在抨击时事以及宣扬封建怪力乱神 ， 不太适合作为启发全民思想的文学著作而出版 。
还有个至关重要的问题在于 ， 对于新中国急需培养的下一代 ， 青少年处于三观还没有完成形的时期 ， 也不适合阅读这样鬼神情爱、官场迂腐的文学 ， 特别是在缺乏成年人的有效引导下 ， 极度不利于身心健康发展 。
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