日月同瞾|闯王李自成究竟魂归何处？( 二 )
接下来出土的碑刻再一次引起考古学家的注意 ， 这是一块名为《中兴夹山祖庭私律奉天玉大和尚塔铭》的石碑 ， 通过碑文 ， 他们第一次获知了墓主人的身份：第一 ， 这个和尚是顺治九年（1652）来到夹山的；第二 ， 他的弟子门徒有数千之众 ， 不是一般的和尚 。
此后 ， 考古人员又在墓穴中发掘出了一只白底青花瓷坛 。 瓷坛做工细腻 ， 釉面竟然装饰有麒麟和凤凰的图案 。
1992年9月 ， 在重修夹山寺大悲殿的时候 ， 维修工人在大殿中部地基里突然又发现了一个刻着“敕印”二字的石龟 。
“敕”是皇帝专用的一个名词 。 据鉴定 ， 这个石龟也是明末清初的东西 。 查阅夹山寺历史的记载 ， 当时唯有奉天玉大和尚德高望重 ， 门下有弟子门徒数千之众 。
看来 ， 这个石龟只有奉天玉大和尚才能领受 。 一个和尚竟然运用了皇帝的做法 ， 代表皇权的敕印却埋在大雄宝殿的中央 ， 这个和尚究竟是何种身份？
更为让人惊叹的是 ， 1994年2月 ， 石门附近的一个农民在挖菜窖时偶然挖到一块明末清初的铜牌 ， 上面写着“奉天玉诏”四个字 。 “诏”历来是皇帝专用 ， 奉天玉大和尚竟然用“诏”！
种种迹象表明 ， 奉天玉大和尚极有可能就是闯王李自成 。 崇祯十六年（1643） ， 李自成在起义过程中 ， 曾经自称“奉天倡义大元帅” ， 与奉天法号相合；此外 ， 敕印、“奉天玉诏”铜牌均属皇帝专用 ， 暗合李自成大顺皇帝的身份 。
另外 ， 奉天玉墓葬违背僧规却以陕北民俗埋葬 ， 而李自成的家乡就在陕北米脂县 。 也许李自成并没有死在九宫山 ， 而是出家为僧了 。
在随后的几年中 ， 夹山附近的石门县、临澧县、澧县等地又相继发现了“永昌通宝”铜币和铸有“西安·王”字样的铜质马铃以及刻有“永昌”字样的折扇扇骨 。
让人惊异的还有另外一个事实：临澧的蒋家有许多传世的文物 ， 包括香炉、酒杯、玉雕等很多珍贵的玉器 ， 经鉴定均为明末清初的器物 。
这些工艺超群、价值连城的宝物集中在夹山附近被发现 ， 不能不让人怀疑它的来路 。
据《蒋氏宗谱》与《安福县志·人物》记载：明清之际战乱时 ， 临澧蒋家的蒋玉卿从山中拾来一个孩子 ， 起名蒋其魁 ， 并将他抚养成人 。 而相传此子即李自成幼子 。 当代著名作家丁玲即为临澧蒋氏一脉 ， 据说正是李自成的后人 。
就在这看似水到渠成的推论背后 ， 却又有着诸多无法解释的疑点 ， 首先就是关于奉天玉大和尚从何处抵达夹山以及抵达的时间 。
一种说法是奉天玉大和尚是顺治九年到的夹山 ， 可是从顺治二年（1645）五月起 ， 历史上就没有李自成的记载了 ， 那么这中间几年他到哪里去了？
【日月同瞾|闯王李自成究竟魂归何处？】另据说奉天玉和尚与当地官员的交往极为密切 ， 这显然与他的身份有些不符 。 因为李自成为陕北口音 ， 当时还瞎了一只眼睛 ， 这样的相貌特征不可能不引起官员的警觉 。
近几年 ， 关于李自成归宿之谜又有了一些新观点 。
有考古学者提出“李自成归隐甘肃榆中县青城古镇”之说 ， 并在青城镇苇子湾村一户人家发现了一本抄修于康熙三年（1664）的《李氏家谱》 ， 其中对李氏族人逃难青城有明确记载 ， 且至今当地李氏都以李自成后人自居 ， 并有坟墓为证 。
但不管是哪种说法 ， 都有待找到更有说服力的证据 。 李自成魂归何处至今仍然是一宗历史悬案 。
推荐阅读
- 史曰日月|欣赏美图，小雅鹿鸣：南宋画家“小吴生”为《诗经》创作的插图
- 从长安到西安|为何被诸葛亮拒绝？一千多年后被闯王证明，魏延“子午谷奇谋”
- [历史揭秘]闯王李自成15代后人，拿出玉玺与族谱公开其诈死之谜，专家：属实
- #朱瞻基#大明山河永在，日月山河永在，一分钟了解明宣宗朱瞻基
- 禅喜要坚信噢，做个像太阳一样的人，日月无私覆
- 博古观今闯王巧用子午谷奇谋，孙传庭设计关门打狗，闯王最终兵败身死，原创
- 你将如日月般归来君堡何时复紫袍，巍巍狄墙今犹在