花花之为姓，灼灼其华，为花取名也是大有讲究的
百家姓 ， 花 。 一个“花”字 ， 让人眼前怡然而现的 ， 是片片鲜嫩、朵朵明艳 ， 还有巧笑倩兮、美目盼兮的活泼模样儿；跳跃在脑海中的 ， 则是“桃之夭夭、灼灼其华”的诗句 。
追溯最早、最久、最深的渊源：
百花争艳 ， 妖娆俊美、柔曼多情 ， 令人怜爱 。 花中也有王和相 ， 于娇美中透出高贵、雅致、奢华 。
“花”之为姓 ， 在娇柔之外 ， 更多了一份英武霸气 。
作者：管弦
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《缂丝乾隆御制诗花卉册·婪尾春》 ， 婪尾春即古人谓之芍药初始于“华”在古代 ， 最早是没有“花”字的 ， 花是用“华”来替代 。
华的本义是花、花朵 。 华的繁体字是“華” ， 上面是“垂”字 ， 像花叶下垂之形 。 华是会意字 ， 从芔、从芌 ， 芔同卉、芌同芋 。 会意是一种造字之法 ， 是指用两个及两个以上的独体汉字 ， 根据含义组合成一个新汉字 。 华的通假字也是“花” 。 通假是中国古书的用字现象之一 ， 是用读音或字形相同或相近的字代替本字 ， 为“通用、借代”的意思 。
于是 ， “华”之初始 ， 带来的就是开枝散叶一般的蓬勃、美妙和惊艳 ， 一如后来的“花” 。 汉代传入中国的大乘佛教的佛经经典之一《妙法莲华经》（《法华经》）中的“华” ， 就是花朵之意 。 只是这个“花” ， 是泛指 ， 喻深藏不露、出淤泥而不染的皎洁高雅之意 。
在中国 ， 古代被特别称为花的 ， 唯有牡丹 。 北宋学者王得臣的《麈史》说：“洛人凡花不曰花 ， 独牡丹曰花 。 ”北宋文学家欧阳修的《洛阳牡丹记·花品叙》也说：“洛阳亦有黄芍药……而洛阳人不甚惜 ， 谓之果子花 ， 曰某花云云 。 至牡丹则不名 ， 直曰花 。 其意谓天下真花独牡丹 ， 其名之着 ， 不假曰牡丹而可知也 。 ”
华与花的渐变 ， 是从唐代开始的 。 那大唐之风阔然拂来 ， 拂皱一池春华 。 华与花虽然依旧通用 ， 但华的含义 ， 慢慢于柔和之外 ， 增添了一些新意 ， 与花的字意也稍微有了区别 。 花更多地被当作名词 ， 多指客体花朵；华更多地被当作形容词 ， 多形容光华 。
很多植物学意义上的花卉 ， 也被统称为“花” 。 牡丹更是被称为花王 ， “落尽残红始吐芳 ， 佳名唤作百花王 ， 竞夸天下无双艳 ， 独占人间第一春” ， 一如晚唐文学家皮日休之赞 。 她的花 ， 她的叶 ， 她的根 ， 无一不透着从容、灵动、硬朗和坚强 。 虽然常被称为“富贵花” ， 但她一点也不娇嫩脆弱 。 在莽莽群山中 ， 临黄土高原里 ， 于干旱贫瘠的土地上 ， 她都能顽强生长 ， 开出绚丽多姿的花儿 ， 真是“不特芳资艳质足压群葩 ， 而劲骨刚心尤高出万卉” 。
在牡丹之后盛开的芍药 ， 则被称为花相 。 芍药 ， 美得圆融、紧凑、大气 ， 那或红或白的花瓣儿 ， 层层叠叠地相挨在一起 ， 密密然然地簇拥着花蕊儿 ， 像天边的彩霞 ， 映衬着初夏的笑脸 。 就连很少从花的容貌上表达赞美的明代医药学家李时珍 ， 也说“芍药 ， 犹绰约也 。 绰约 ， 美好貌 。 此草花容绰约 ， 故以为名 。 ”花大色艳的她 ， 还被称为“娇容”“余容” 。
进入宋代 ， “华”依然常被用来代替“花” ， 意义却已然不同 。 例如 ， 北宋文学家苏轼那首豪迈大气、尽显英雄本色的《念奴娇·赤壁怀古》 ， 就有着明显而韵味的运用 ， 那句“故国神游 ， 多情应笑我 ， 早生华发”中的“华” ， 通“花” ， “华发”表示花白的头发 。 苏轼在旧地重游的想像中 ， 看大江东去浪淘尽 ， 想当年江山如画 ， 叹自己白发丛生空年华 。
“满地霜华浓似雪” ， “昨夜闲潭梦落花” 。 花和华 ， 便在辽远齐放的夺目光彩里 ， 生出许多欲语还休的情感 。 纵是感叹 ， 那感叹中 ， 隐含疼惜；那疼惜中 ， 略带忧愁 。
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