笑语千年|古人为何喜欢染发染须？原因并不只为了美，还有政治目的( 二 )
皂荚
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古人对胡须的爱惜程度超过很多人的想像 。 早在秦汉时期 ， 胡须已成为美男子的标志之一 。 《汉书·霍光传》上说：”光为人沉静详审 ， 长七尺三寸 ， 白皙 ， 疏眉目 ， 美须髯”；《三国志-关羽传》说关羽“美须髯“ ， 故有美髯公之号 。 可见一付漂亮的胡须 ， 是古代美男子的标志 。
古人染须和染发是分开进行的 ， 使用的方法也不一样 。 东晋葛洪的《肘后备急方》卷六记载了染须要方：“先洗须发令净 ， 取石灰、胡粉分等 ， 浆和温 ， 夕卧涂讫 ， 用油衣包裹 ， 明日洗去 ， 便黑 ， 大佳!” 。 孙思邈的《千金要方》染须的方法又有不同：“胡粉二两 ， 锻石六两 ， 绢筛 ， 熬令黄 ， 以榆皮作汤和之如粉 ， 先以皂荚汤洗净 ， 不得令有腻气 ， 曝干 。 夜药涂发上令匀 ， 取桑叶相缀一夜至旦 ， 取酢浆暖三遍 ， 净洗 ， 又以醋泔热暖洗之 ， 又取生胡麻苗捣取汁三升和水煮一二沸 ， 百日黑如漆 。 ”
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古代医家主张“治病求本” ,对白发的产生与防治理所当然也不局限于染发一种方式 。隋代医学家巢元方在《诸病源侯议》中认为身体虚弱、营养不良等是造成白发的根源， 并主张“千过梳头 ， 发不白” 。认为一般青少年白发属热血者较多 ， 与 “血气虚、 肾气弱则骨髓枯竭”有关 。可服何首乌、地黄、黑豆、当归、黑芝麻、女贞子、旱莲草、桑椹子等 ， 可使白发不染而变黑 。
虽然染发染须是普遍的社会风气 ， 但也不是每个人都赞同 。 苏轼用“对花把酒未甘老 ， 膏面染须聊 自欺 。 无事亦知君好饮 ， 多才终恐世相縻”贬斥过染须发的行为 ， 杜牧更是用“公道世间唯白发 ， 贵人头上不曾饶”表达过对这种行为的不耻 。 但是少数人的不赞同 ， 是阻止不了社会上染须发浩浩荡荡的发展趋势的 ， 从唐宋到明清 ， 染须发现象愈演愈烈 。
美髯公
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封建时代 ， 染须发不仅仅是个人的行为 ， 也带有一定的政治色彩 。 王莽染须发不仅仅是为了取悦妻妾 ， 挽救岌岌可危的政治局面才是其真正的目的所在 。 南唐开国皇帝徐知诰当宰相时 ， 因担心自己不够老成 ， 不足以压众 ， 于是服药变其须鬓 ， 一日成霜 。 徐知诰的这种做法被宋朝的寇准效仿 。 史载“寇莱公急欲作相 ， 其法亦然 。 余见近时公卿 ， 须鬓皓然 ， 而百方觅药以求其黑者 ， 见又出二公下矣 。 ”通过服药让头发变白 ， 都是为了装成熟、扮沧桑 ， 其目的是为了让政治地位更加稳固 。
史天泽是元世祖忽必烈的著名将领 ， 累官至枢密副使、中书左丞相等 ， 赠太尉、太师、镇阳王 ， 谥号“忠武” 。 《南村辍耕录》记载过他的一件逸事：“中书丞相史忠武王天泽 ， 髭髯已白 ， 一朝忽尽黑 。 世皇见之 ， 惊问曰：史拔都 ， 汝之髯何乃更黑耶？对曰：臣用药染之故也 。 上曰：染之欲何如？曰：臣揽镜见髭髯白 ， 且伤年且暮 ， 尽忠于陛下之日短矣 ， 因染之使玄 ， 而报效之心不异畴昔耳 。 上大喜 。 ”史天泽把头发从白染成黑 ， 来表明对皇上的忠心不减当年 ， 明显也是一种政治行为 ， 可见染须和染发在封建社会与权力有着密切的关系 。
紫须
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明朝陆容《菽园杂记》说 ， 以前人染须发 ， 大都用以“媚妾” ， 如今“大抵皆听选及恋职者耳” ， 所以 ， 吏部衙门的对面就有卖染须发药和修补门牙的 。 那些年龄大但还想升官 ， 以及过了官员退休年龄而不想退的人 ， 只需通过染发染须 ， 在外貌上加工一番以示显得健康、年轻和有活力就行了 。
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