业力|让每个瞬间单独存在，就能中断业力的循环 | 全部生命系列 |杨定|体性|音声|

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全部生命系列

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2020/6/4 第44期
编者言
这里是杨定一博士的「全部生命系列」专栏。包含文集或问答，所有内容全部来自杨博士口述（身边人再转成文字）。
今日主题关于「业力」——如何正确地认识业力？
业力和个体性，是一体两面

业力是透过“动”、透过因一果才建立

过去一般的说法，都在强调要我们多做友善的事，来解散业力、清除业障或偿还过去的业报。这些话，确实说对了一部分。毕竟，每一个动作、每一个行为都有后果。做友善的事，当然有友善的后果。对一般人，我们还是要强调做善事的重要性。
但是，我过去也常常提醒朋友，这种业力只是初学者的一种经过简化的版本。事实是，透过做或“动”（哪怕是好的做、好的动），永远不可能消失因果的力量，最多只是把它扭转到别的层面或转成别的状况，倒不可能将它底消失。
业力本身是透过“动”才有，是透过因一果才可以建立。再讲透彻一点，因果和业力，本身就和“个体性”的错觉分不开。有了因一果的机制，我们才有个体性的错觉。而有这个个体性，因一果才有作用。
再进一步，因果的作用，又回头继续强化这个个体性的错觉。可以这么说，只要我们还有一个“体”的观念，无论这个体是善或恶，业力的运转其实从来没有停止过。
更严重的是，任何行动、人、东西究竟是善或恶，还是由一个个体性的“我”在衡量。它判断的量尺和标凖，是透过个人过去的制约（包括人间的教育、文化背景）所建立的。我们自然会发现，对某个人而言的好事，对其他人来说不见得是好事。
当然，对好坏善恶的判断，多少还是有共同的认知。但是，集体的认知依旧离不开“个体我”的作用，只是得到比较多个体的肯定与认同。是这样，我们才建立一种集体的文化，而设立一套可以被大家接受甚至认可的行为。
我才会说，透过服务瑜伽不断做善事，本身还在维持业力的运转。最多，只是将业力扭转到一个（从人的角度认为）比较好的方向。

这一生活出的业力是非常微小的一部分

另外，我还要提醒一个或许更关键的观念：我们所有人对业力的观念都是错的，都和事实是颠倒的。我们这一生，无论透过身体活出多少业力，其实还只是全部业力的一小部分种种的业力，是从不知道多少选择、多复杂的作用里，透过过去所累积的动力或能量梯度自然排出顺序，才排进我们可以活出来的一生。
没有活出来的业力，可以说是数不完的，还在背景里，随时等着被活出来；或是也可能在别的境界活出来，但这个别的境界因为跟这个人间的“我”不相关，我们自然不知道。
然而，这一生究竟要活出哪些业力？这样的筛选，其实并不像我们一般人所想像的，要靠一位神明或高灵来运作最多，是依照过去各种场的力量大小来排列，而自然得出一个顺序，可以在这一生活出来。
但是，话说回来，说“不是一位神明或高灵在运作”连这种话本身也是比喻。我指的是——不是人间所指或所想像的神明。假如说有一种机制在运作，它其实是一个没有体的体。而这个没有体的体，可以说是最高的聪明。这种聪明，不光比人间的聪明远远更大，甚至，是我们理解不来的，即使用“聪明”来描述它，也是描述不了的。