业力|让每个瞬间单独存在，就能中断业力的循环 | 全部生命系列( 二 ) |杨定|体性|音声|

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别再分析创伤、情绪的根源，毫无好处

我们一般人的逻辑是顺着头脑二元对立“主体一动一客体”的架构建立起来的，面对样样，也就自然要去追究，去分析什么是因、什么是果，了解一连串的来龙去脉。人间的运作有相当多的作业落在这个层面，心理治疗就是一个例子。在分析的过程中，要追究样样的来源——情绪问题是怎么来的？是这一生来的？还是出生时的创伤？甚或是前世的创伤？其实，这些分析是追究不完的。
我还是要提醒大家，分析这些，对我们其实一点用都没有，毫无好处。我们无论是想用各种角度分析、强化行为的善恶好坏，解释任何人间的机制，包括寻求心理疗愈或任何灵性的追求，一样都碰触不到真正的重点，而对自己没有什么实质的好处。这么做，反而最多只是让我们又多走了原本不需要的一条路，耗费更多时间做本来不必要的追求。
我们自己认为可以提供帮助的人或需要接受帮助的人，其实一样是小我。也就是说，需要帮助的人，是从“我”延伸的。而我们自己（可以提供帮助的主体）也一样是小我的幻觉。甚至，连帮助的动作和动机，都是从小我延伸出来的虚构的动。
这些追究，还是从一个假设出发——我们有一个身体，而这个身体等同于我们全部的身分。不只如此，而且这个身分还是独一无二，和别人、和其他都不同。
然而，我要再强调一次，这个假设本身是错的。

把每个瞬间中断、单纯化，才能中断业力的循环

一个人是突然体会到过去的观念（包括个体性）完全只是错觉，是大妄想，他才能突然中断业力的循环。对这个人，最多只剩下「这里、现在」，而每一个瞬间都是新鲜的、独立的、自由的。每一个瞬间都是新鲜、独立、自由，他才真正不费力把任何连结瞬间和瞬间的机制打断。
只有这样子，他才可以把每个瞬间单纯化，让它接下来没有连结，而同时不受过去的任何瞬间的制约，更不用讲还留下什么负担。就这样，他自然不再建立一个个体性的观念。既然每一个瞬间单独存在，跟任何其他的瞬间建立不了任何关系，他也就自然活出一体。活出一体，他最多只是突然体会到这个瞬间和其它瞬间是分开的，也就那么简单地失去了个体性。也就这样子，业力不可能再起伏。
作者：杨定一，美籍华人，医学博士，纽约洛克菲勒大学－康乃尔医学院生化博士，曾任洛克菲勒大学分子免疫及细胞生物学实验室主持人、美国国家卫生研究院（NIH）癌症研究所咨询委员，是迄今唯一获得过美国「自由神奖章」的华裔科学家。对整体疗法有独到研究。
与台湾「天下生活」合作出版「全部生命系列」作品。包括《真原医》《静坐的科学、医学与心灵之旅》《全部的你》《神圣的你》《我是谁》《定》《时间的陷阱》《奇迹》等著作；并与风潮音乐合作出版《等着你》《蜕变·重生》《最终的真相》等音声引导专辑。
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