古代小说网|俞晓红：整本书阅读视野下的《红楼梦》主线与主题说( 四 )
由于故事开启之时 ， 王熙凤已接管家政大权许久 ， 故而作者借助可卿丧事 ， 集中笔墨 ， 酣畅淋漓地展示王熙凤精明细致的理家头脑与杀伐决断的制仆手段 。
尽管80回后的故事并非出自原著构思 ， 但黛玉之死、宝玉之婚、贾母之逝等大事件 ， 势必少不了王熙凤出场操持；而贾府之抄败 ， 王熙凤不可避免亦是目睹亲历之人 。
从这个层面来说 ， “凤姐治家”乃是与贾府的盛衰紧密联系在一起的主体故事 。 它与“宝黛钗婚恋故事”同等重要 ， 两者并为《红楼梦》的情节主线 。
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戴敦邦绘查抄贾府
由这样两大情节主线关联起小说的网状结构 ， 它所表达的主题也当是多层面的、多义性的 ， 而不可能表现为单一的层面与意涵 。
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《红楼梦》的主题曾是红学史上最受关注、争鸣最多的话题 ， 诸如“第四回总纲说”“封建家族衰亡史说”“爱情主题说”“青年女性普遍悲剧说”“封建阶级子孙不肖后继无人说”“反皇权说”等等 。
这些说法都在不同程度上触及《红楼梦》主题思想的核心元素 ， 但又都有单一、片面之嫌 。
20世纪80年代中期 ， 刘敬圻提出“主题多义性”的观点 ， 认为《红楼梦》至少写了三种悲剧：“一个具有叛逆思想的贵族青年不被世俗社会理解 ， 与世俗社会格格不入的精神悲剧；一群小才微善的青年女子 ， 在各自不同的人生遭际中被摧毁被扭曲被毁灭的人生悲剧；一个赫赫扬扬的百年望族由于坐吃山空、箕裘颓堕而趋衰败的历史悲剧 。 ”
论者认为 ， 这三种悲剧不能互相包含或替代 ， 但是却相互依存、相互渗透 ， 体现了“寓杂多于整一”的艺术原理 。 相对于以往单一片面的主题诸说 ， “主题多义性”之论显示了理论思维的深度和统摄全书的高度 ， 对研究者有重要的启发意义 。
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《明清小说补论》（增订本）
确定小说的主题 ， 需要综合思考以下要素：
一是能够涵括小说意蕴的主题词 ， 二是能够概揽小说结构的情节主线 ， 三是能够表达作者意图的核心故事 。 情节主线既已如上所述清晰明了 ， 则小说的核心故事也就相应浮出水面：围绕宝黛爱情悲剧和钗玉婚姻悲剧展开的故事 ， 包括主人公贾宝玉的人生悲剧和以钗黛为代表的青年女子的命运悲剧；以“凤姐治家”为中心展开的贾氏家族政治、经济、社会生活多方面的故事 。
情节主线串联起主体故事 ， 其他所有故事均由主体故事衍生 ， 处于主体故事的外围或罅隙 ， 是主体故事的附丽 。
主题词也是容易抓住的 。 小说第一回曾借空空道人之口道出 ， 此书曾用过五个书名：“石头记”“情僧录”“风月宝鉴”“金陵十二钗”“红楼梦” 。 这些题名无疑可视为这部小说的“主题词” 。
首先 ， “石头”所记的故事也是“情僧”所录的故事 ， 也是“石头”幻形入世的一段凡间人生故事 。
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《红楼梦图咏》之通灵宝石、绛珠仙草
作为小说的第一主人公 ， 贾宝玉对封建秩序、礼教和思想文化制度均采取叛逆的态度 ， 他不肯走仕途经济之路 ， 希望过一种民主、平等、自由自在的生活 ， 然而他所希望的生活恰是他所反对的封建秩序提供给他的 。 这就导致了贾宝玉人生道路的矛盾 ， 而他最后选择与家族决裂 ， 正反映出他的人生悲剧 。
其次 ， “金陵十二钗”是天下所有青春女子的代表 ， 也即警幻仙子所言“女子固多 ， 不过择其紧要者录之”之意 ， 其最佳代表是钗黛二人 ， 其“行止见识皆出于我之上” 。
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