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黄河行走中原丨黄河上的古都——郑州、洛阳篇( 三 )


第一次狮子入华的记载出现在《后汉书》中：“月氏国献师（狮）子” 。 东汉章帝章和元年（87年） ， 为了加强和中原王朝的外交关系 ， 月氏国派遣使团 ， 沿着丝绸之路向东汉王朝的都城洛阳 ， 进献了一头金毛狮子 。 狮子是一种生活在热带地区的大型猫科动物 ， 100年以前主要生活在非洲、亚洲和南美洲 。 在亚洲 ， 狮子主要分布于南亚次大陆的印度、阿富汗一带 。 月氏国控制着阿富汗和印度北部 ， 那里生活着大量狮子 。 以前 ， 中国人都把老虎称为“百兽之王” ， 而比老虎更高大、更威猛的狮子的到来 ， 在洛阳引起了巨大轰动 。 这位远道而来的“客人” ， 由此走入中国人的民俗生活 。 以后 ， 魏晋南北朝、隋、唐、宋、元、明、清时期 ， 都有西域国家向中原王朝贡狮子的记载 。
就在狮子入华20年以前 ， 汉章帝的父亲汉明帝 ， 在永平十年（67年）的一天夜里 ， 做了一个奇怪的梦：一个金人身高丈六 ， 头顶白光闪闪 ， 在殿庭飞绕 。 次日早朝时 ， 汉明帝把这个梦告诉大臣 ， 让他们解梦 。 大臣傅毅说 ， 陛下梦中的那个金人 ， 就是西方的“佛” ， 即释迦牟尼 。 这是释迦牟尼佛向您托梦 ， 您把佛迎到洛阳 ， 佛祖就会保佑您和汉朝的江山社稷和平安宁 。 汉明帝听后 ， 就派遣蔡愔、王景两位大臣远赴西域去求佛 。 两人西行到大月氏国 ， 遇到两位印度高僧摄摩腾与竺法兰 ， 盛邀之下 ， 两位高僧到中国传播佛法 。
在都城洛阳 ， 摄摩腾与竺法兰受到了汉明帝的热情接待 。 为了安置释迦牟尼金人佛像、佛经 ， 汉明帝敕令在洛阳城西门外修建一座气势雄伟的寺院 ， 供两位高僧居住和传教 。 由于一路上都是两匹白马驮着佛经与佛像 ， 汉明帝就把建成后的寺院命名为白马寺 。 这是我国内地第一座佛教寺院 ， 被尊称为佛教祖庭 。
古代印度和月氏国相邻 ， 都有狮子 。 狮子也被印度人当作“百兽之王” ， 备受崇拜 。 公元前六世纪佛教产生以后 ， 佛祖释迦牟尼被喻为“人中狮子”“大狮子王” 。 印度人还把佛的讲经说法比喻为“狮子吼” ， 把佛的坐席称为“狮子座” 。 人们信仰佛教 ， 自然崇拜狮子 。 佛教传入中国后 ， 狮子文化也随之逐渐深入人心 。
狮子作为一个本不属于中国的外来物种 ， 通过黄河古都洛阳进入中国后 ， 深深融入到了中国人的精神生活里 ， 在民间文化中 ， 具有避邪御凶、决断是非、招财纳福等神性 ， 成为丝绸之路上中西文化交流融合的一段佳话 。
洛阳纸贵
造纸术、印刷术、指南针和火药四大发明 ， 被誉为中国古代科技宝库中的四颗明珠 。 这四大发明中 ， 印刷术、指南针和火药成熟于北宋建都开封时期；而造纸术成熟得最早 ， 是在东汉建都洛阳时期 。
在造纸术发明以前 ， 中国人曾在甲骨上写字 ， 留下了甲骨文；也曾把竹片、木片以及丝帛作为书写工具 。 到了东汉 ， 洛阳王宫里面有一个主管皇宫制造机构的宦官叫蔡伦 ， 他总结了秦汉以来的各种造纸技术 ， 利用树皮、旧渔网、破麻布等 ， 发明了纸 ， 被称为“蔡侯纸” 。 造纸术的发明改变了中国人的书写方式 ， 使中华文明前进了一大步 。
西晋时期 ， 洛阳文学家左思 ， 构思十年 ， 写成脍炙人口的《三都赋》 ， 描写蜀都成都、吴都南京和魏都邺城 。 《三都赋》写得传神 ， 人们争相抄阅 ， 京都洛阳的纸张供不应求 ， 一时间全城纸价大幅度上升 。 “洛阳纸贵”这个典故成为中国文学史、科技史上的一段美谈 。
后来 ， 造纸术等四大发明随着丝绸之路传播到了世界各地 ， 为世界文明和进步做出了巨大贡献 。
家在河洛
在福建泉州 ， 有一个晋江市 ， 晋江上有一座洛阳桥 ， 晋江市里还有一个洛阳镇 。 这仅仅是巧合吗？
得中原者得天下 ， 中原自古就是战乱最频繁的区域 。 战乱造成社会动荡、经济凋敝 ， 在战争前后 ， 会有大量人口向东南地区逃亡 。 中原人之所以选择逃向东南 ， 而没有向北方或西北方大规模迁移 ， 一是水陆交通便利 。 以洛阳为中心的南北大运河 ， 便利了南北之间的往来 。 二是因为南方地域广阔 ， 相对比较富庶 。 人们沿着大运河向东南方向迁移 ， 部分人迁移到安徽、江苏、浙江一带 ， 或是翻山越岭去往福建 ， 甚至漂泊海外 。


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