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指点江山|十六国之大夏：用白骨筑城落下暴君名声，但对后世影响却不容忽视( 二 )


而且 ， 曾经丧家之犬一般的生活让他有了浓重的自卑感 ， 造成了他残暴的性格 。 这些心理活动一方面使他努力学习中原文化 ， 一方面使他仇恨所有人 。 这样的心态一直无法得到纠正 ， 始终影响着他的言行 。 其实 ， 仔细阅读史书 ， 你可以发现 ， 他建国之后 ， 便一直努力规避国家被打上胡族政权标签的风险 。
为了达到这个目的 ， 民族同源观成了他唯一的武器 。 在全国范围内实行汉化的同时 ， 并公开表示自己是大禹的后人 ， 如今应运而兴 ， 发誓要恢复大禹之业 。 而且 ， 大夏国号的选取更体现了赫连勃勃的良苦用心 。 一方面消除了“非我族类 ， 其心必异”的心里隔阂 ， 使大夏的政权显得更正统 ， 缓和了民族矛盾 ， 稳固了国家政权；另一方面体现了赫连勃勃推动民族融合的坚定决心 。

指点江山|十六国之大夏：用白骨筑城落下暴君名声，但对后世影响却不容忽视
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第二 ， 大一统思想：
在创业初期 ， “统一天下 ， 君临万邦”的思想一直深刻影响着赫连勃勃 。
在夏国初建之时 ， 他设立了所谓的十年计划 ， 主要目标是统一岭北、河东之地 。 公元413年 ， 统万华城的建立突出体现了他统一天下 ， 君临万邦的思想 。
然而 ， 赫连勃勃如此大张旗鼓的宣扬大一统思想 ， 自然有其必要之处 。 他需要一个正统的身份 ， 需要通过颂扬大一统的思想使天下“合情合理”归拢到他的政权之下 。 另外 ， 十国末年 ， 天下久经战乱 ， 百姓民不聊生 ， 赫连勃勃宣扬统一的思想更容易获得人心 ， 更容易消除民族隔阂 ， 更利于维护统治 。
但要注意的是 ， 赫连勃勃虽然前期极力宣扬大一统思想 ， 但却没有始终如一地坚持下去 。 而且 ， 我们注意到 ， 他在占领长安 ， 完成十年计划之后突然偃旗息鼓 ， 失去了对战争的狂热 。 从这一年开始直至他去世之后的那一段时间 ， 史书对他的记载近乎于空白 。

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根据大夏国最后的结局 ， 我们可以推论 ， “大一统”的确是赫连勃勃一直以来的政治主张 。 但是 ， 个人能力的不足 ， 人格的缺陷使他并不具备君临天下的资格 ， 相应的大夏国直到灭亡只能是割据一方 。
其实 ， 赫连勃勃一个北方游牧民族的统治者 ， 在近乎于零的基础上带领大夏国一步步走向了兴盛 ， 也是很不容易的 。 而且 ， 他的能力从北魏对待大夏国的态度 ， 就可以看出来 。 他在世之时 ， 北魏一直按压着自己的野心与其交好 ， 以期边疆的稳固 。 直到赫连勃勃去世之后 ， 北魏才开始了正式统一北方的战争 。
由此 ， 我们可以得出一个很明显的结论：大夏国完全是靠着赫连勃勃的个人英雄主义撑起来的 。 所以 ， 最后我们要承认的是 ， 赫连勃勃在推动大一统格局的形成之中 ， 起到了极其重要的作用 。 他虽然没有施仁政 ， 没有善待百姓 ， 但是 ， 他却对华夏民族有着极高的认同感 ， 宣扬了华夏各族都是“同源”的思想 ， 极大地推动了大一统的进程 。
这是赫连勃勃思想的先进之处 ， 在他的影响下 ， 隋唐形成了“四夷一家”的思想 ， 切切实实影响了历史的发展 。
参考资料：
【《晋书·卷一百三十·载记第三十》、《魏书·卷九十五·列传第八十三》、《资治通鉴·卷一百一》】


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