寡妇必须被陌生男人“性清洁”才能算是正常人( 二 )

然而，房子建好了， Eunice一家却被村里长老阻止入住。原因是Eunice守寡以后没有接受“性清洁”仪式，长老还放话说，如果Eunice固执己见，她将永远不能得到那间房子，她的儿子也会有生命危险……联合国工作人员费了九牛二虎之力，总算帮Eunice搬进了自己的家。
这位女性官员对着镜头义愤填膺道：“我也是两个孩子的母亲，我不能想象我们的姐妹为了保护自己孩子，要被迫遭受村里人的强暴。这是非人道的行为，而这样的行为居然还在这些地区普遍存在！”
然而，面对媒体的镜头，村里的年长男人和长老们却都不以为然，仿佛这一切的存在无比自然：“妻子是丈夫的一项遗产，这是非常重要的。我们给她们’清洁’ ，是为了让她们感觉到自己还是家里的一分子。 ”“‘性清洁’是为了帮她们驱除深藏在体内的恶魔，让她们得到净化，净化之后成为（丈夫）家里的新遗产，这有什么不好吗……”
Eunice算是少数幸运获救的例子…也有一部分女性，已经在长期的压迫下顺从了“性清洁”恶习，甚至将它视为传统加以捍卫。这位名叫Alice Akinyi的女人结过三次婚，有过两次“性清洁”的经历，对于这项传统， Akinyi无比尊重：“这是我从小到大都见证的传统，如果我再一次守寡，我还是会遵守传统进行’性清洁’ ，并且，我还希望女儿以后也遵循这一传统……”
可以说，在类似Siaya这样的肯尼亚偏远地区， “性清洁”的恶习依然根深蒂固。不过，思想进步的人们，已经悄然在这传统恶习上切开了一道口子，深受其害的肯尼亚乡村女性，看到了一点希望之光…Roseline Orwa便是向“性清洁”恶习公然开战的勇敢者之一。多年前， Orwa也是“性清洁”恶习的受害者。哪怕她这样受过高等教育，经济独立的女性，同样逃脱不了传统恶习的侵扰。Orwa在首都内罗毕读完了大学，拥有自己的纺织厂和服装公司，是当地有名的女企业家。
32岁的时候， Orwa跟丈夫刚离婚，前夫在不久后死去，她所在的村子里，长老要求对她实施“性清洁”仪式。Orwa选择了严词拒绝，不仅如此，她还自己出资成立Rona基金会，公开出钱出力帮助那些遭受“性清洁”恶习摧残的寡妇。
多年来， Orwa和她的基金会收留了众多遭到“性清洁”迫害和摧残的寡妇姐妹，为她们提供心理干预，资金援助和生存技能。如今， Orwa的基因会集结了一大批寡妇，她们互相支持，互相帮助，互相传授技能和摆脱迫害的思想。
平日里， Orwa走在路上，手里都会握着一根象征村落权威人士的棍子，这种棍子通常是村里的男性首领和长老才有资格拿的。而Orwa特意手握权杖是为了表明，自己对村落“性清洁”的反抗和斗争：“我就是要让男人知道，他们真正的领导在此……”

寡妇必须被陌生男人“性清洁”才能算是正常人( 二 )

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