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感知主义者|认知大逆转：唯物主义与唯心主义都将无地自容王建平：每日一文：《感知论第四部》（105）


北京联盟_本文原题：认知大逆转：唯物主义与唯心主义都将无地自容
王建平：每日一文：《感知论第四部》（105）
105、我们能够接受与认可存在的本质和本源吗？
在我们的想象中 ， 存在的本质和本源既隐秘难寻 ， 又玄之又玄 ， 我们既难以发现 ， 又难以理解 ， 直到如今 ， 只能按下不表 。 其实这是一个极大的误会 ， 存在的本质和本源是最普通的事物 ， 普通到我们见惯不惊 ， 根本意识不到的程度 。 其实本质与本源比我们的呼吸更普通 ， 比我们的心跳更具体 ， 像我们血管里血液的流动一样让人感觉不到 。 我们一思考便知 ， 什么让我一刻也离不开？什么比生存与死亡更重要？什么比一切事物的存在更实在？那就是我们永远无法拒绝的感知 ， 感知运动就是存在的本质 ， 也是一切事物得以出现的本源 。 千万不要急于否定 ， 你可以暂不理解感知是什么 ， 你试想天下可有一事一物可以不在感知以内存在？什么可以不被感知而存在？感知这个完全不被我们意识到的行为活动 ， 竟然是存在的本质和本源 ， 这让人大惑不解 。 比感知更重要的东西比比皆是 ， 任何事物的存在都比感知更像存在的本质与本源 ， 这最低级的生物本能性行为怎么能是存在的本质与本源？质在哪里？源在何处？这个论点除了让人嘲笑 ， 别无意义 。 因为人们需要的是感知的用处 ， 我们有比感知复杂得多、高级得多的智慧活动 ， 岂能将简单的感知当作存在的本质？感知行为与存在本质风马牛不相及 ， 这不是让呕心沥血、疾志追求的科学家们笑掉大牙？
感知主义者|认知大逆转：唯物主义与唯心主义都将无地自容王建平：每日一文：《感知论第四部》（105）
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我们万万没想到 ， 我们连提及的兴趣都没有的日常行为——感知 ， 竟然是存在的本质 ， 也是存在的本源 。 这一来 ， 不是我们能否找到存在的本质本源 ， 是我们能否接受存在的本质本源？因为这与我们想象中神秘莫测、玄之又玄的惊人所在相去甚远 。 这不但大出所料 ， 而且简单到令人难以置信 ， 这极像是对人类智慧的嘲讽 ， 因为一切生物体的本能性存在 ， 就是存在的本质和本源 。 这意味我们原来的想象和寻找 ， 意味着所有科学研究的举动 ， 意味着我们根本性的思维 ， 全都犯了方向性的错误 。 我们舍易求难 ， 舍简求繁是大错特错 ， 我们一直走在背离本质与本源的道路上 。 我们不是不懂得感知 ， 我们是不在意感知；我们不是不会感知 ， 是不屑于去注重感知 。 我们早就驰骋在精神世界的空间中 ， 我们还会在意最低级的感知意识？我们的智慧已使我们无所不能 ， 岂是感知所能概括？我们的生活千姿百态 ， 岂是以感知为最终目的？我们已经处于高级的文明状态 ， 岂是生物式的感知状态可以比拟的？我们能够接受让我们难以企及的更深刻、更高级、更无法明白的存在本质与本源 ， 这才能与人类的智慧水平相称 。 我们断不能接受最简单的感知运动作为我们的存在本质和本源 ， 这不是对人类文明的大背叛吗？
感知主义者|认知大逆转：唯物主义与唯心主义都将无地自容王建平：每日一文：《感知论第四部》（105）
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我们接受不了感知为本质本源的另一原因是 ， 我们一直以物质与生命作为最基本的存在 ， 虽然我们并未发现物质产生生命的原理 ， 但生命依附于物质存在的道理我们一直认可 ， 物质为本已经成为我们的固定认识 。 于是 ， 本质与本源无不是指向物质的形态 。 感知是一种行为方式 ， 感知运动也不会指向某种物质 ， 将感知与存在的本质本源联系在一起 ， 怎么也觉得牵强 。 为什么本质本源一定得是物质形态而不是一种运动形式 ， 感知运动产生出意识与物质的存在形态 。 我们已经追究到物质与意识 ， 我们为什么不能更进一步追究到感知运动？我们止步于物质与意识是一个巨大的遗憾 ， 我们将物质与意识分离开来 ， 并纠结于谁先谁后、谁决定谁就是极大的错误 ， 它们在感知运动中共同存在 ， 强行将其分开是人为的愚蠢 。 感知运动的发现弥合了哲学领域意识与物质对立的巨大鸿沟 ， 在感知运动中 ， 一切都是整体的存在 ， 绝不能分开 。 感知体与被感知体组成的存在是完整的 ， 一经人为分开为独立存在的两个部分 ， 存在事实上已经崩溃 ， 我们在崩溃后的事物碎片中生存 ， 我们怎么能从碎片中找到存在的本质和本源？我们找到的只能是自己的想象和我们人为设置的逻辑 。


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