君笺雅看红楼|曾让两位文学大家报纸上争论，林黛玉的茶具，是杏犀?还是点犀?
妙玉的茶具一直让人感兴趣 。 关于真假贵贱一直众说纷纭 。 甚至连含义也都各执一词 。
可以肯定一点 。 妙玉所有的茶具都不是年代实物 。 或为后代窑口仿制 ， 或为设若譬喻 。
像贾母喝茶的“成窑五彩小盖钟” ， 明代成化年间几乎不太有这种有盖子类似盖碗的茶具 。 盖碗是明末清初的产物 ， 假托成窑的器物不少 ， 康雍乾三朝精品很多 。
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注：小盖钟与盖碗形制不同 ， 一般有盖无底 。
“官窑脱胎填白盖碗”与小盖钟一样 ， 都是明代成化的窑口工艺 ， 清代的器形 ， 当是仿造烧制的精品 。 明末到清代 ， 都有持续出品 。 价值与成窑精品差很多 ， 当是贾家为拢翠庵专门配备的茶具 ， 价值不菲却也用的起 。
注：官窑脱胎填白 ， 最少见于明永乐年 ， 为半脱胎 。 于成化年大成 。
与以上实物可循不同 ， 妙玉在拉着林黛玉、薛宝钗喝“体己茶”时候使用的茶具 ， 则算她自己私藏 ， 且更多是“设若譬喻” ， 为了隐喻而杜撰的 。 茶具或有 ， 未必真是那个形制或者器物 。
比如“（分瓜bān）瓟斝”为葫芦制作的茶器 ， 不提西晋喝茶是否有此款型 ， 从西晋首富王恺到宋代苏东坡再到明清一千多年 ， 早都朽坏了 。 就算后世仿品 ， 也没必要假托古人 ， 妙玉的性格也不会用 。
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所以这件茶器根本没有 。 前文曾解释过 ， 是作者为了影射薛宝钗来贾家的目的和贾家抄家结局的伏笔 ， 最是重要 。
本文要说的是妙玉另一件拿给林黛玉的茶具“杏（点）犀?qiáo” 。
（第四十回）那一只形似钵而小 ， 也有三个垂珠篆字 ， 镌着“杏（点）犀?qiáo” 。 妙玉斟了一?与黛玉 。
说在前头两个要点：
第一 ， “qiáo”字上乔下皿 ， 网络字库完全找不到 ， 与（分瓜bān）字一样 。 好在有古体字“?”还能艰难找到 。 本文同此“?” 。
第二 ， “杏犀?”还是“点犀?” ， 《红楼梦》一直有争议 ， 两种版本都有 。 本文多解释下 。
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说“点”者 ， 与犀牛角的寓意为直译 。 采李商隐名句“心有灵犀一点通”之意 。 是指贾宝玉与林黛玉是真知己 。
（第三十二回）林黛玉听了这话 ， 不觉又喜又惊 ， 又悲又叹 。 所喜者 ， 果然自己眼力不错 ， 素日认他是个知己 ， 果然是个知己 。 所惊者 ， 他在人前一片私心称扬于我 ， 其亲热厚密 ， 竟不避嫌疑 。 所叹者 ， 你既为我之知己 ， 自然我亦可为你之知己矣；既你我为知己 ， 则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论 ， 亦该你我有之 ， 则又何必来一宝钗哉！所悲者 ， 父母早逝 ， 虽有铭心刻骨之言 ， 无人为我主张……
知己者 ， 心有灵犀一点通！“点犀?”也很恰当 。
不过林黛玉喝茶之前刚明确说自己不喜“李义山” ， 妙玉拿出的茶具若直白叫“点犀?” ， 应该很尴尬 。 曹雪芹似乎不会犯此错误 。
说“杏”者 ， 是指犀牛角制作的器物呈“杏”黄色 。 且“杏”有侥幸之意 。 寓意黛玉独得宝玉感情 。
关于是“点犀?”还是“杏犀?” ， 曾让两位文学大家分别在上世纪60年代在《光明日报》发文 ， 进行议论“争名字”（本文作者语 ， 非二位先生本意） 。
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沈从文先生认为是“点犀?” ， 犀角中心有白线直透到底 ， 名“通天犀” 。 李商隐诗“心有灵犀一点通” ， 即引此喻心在暗里相通意 。 至于明清人作酒器 ， 则中心必须挖空 ， 由于应用要求不同 ， 再不会过问有无白透了 。 ?（见1961年8月6日北京《光明日报》）
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