陶渊明的经济基础
陶渊明的经济基础。 陶渊明的经济基础
早起 ， 一边打理农事 ， 一边想着田园诗祖陶渊明 。 这个人的人格形象 ， 主要由文名和气节共同塑造的 。 不说文名 ， 但讲气节 ， 其最为闪亮之处就是不为五斗米折腰 。 事情见载于《晋书· 陶潜传》 ， 应该可信 。从历史来看 ， 别说不为“五斗米” ， 不为一口饭折腰的也不乏其人 ， 但最终都要付出代价 ， 甚至是生命的代价 。 《礼记·檀弓》记载的那个普通人 ， 为保全自己的人格尊严而选择饿死也不食嗟来之食 。 《史记·伯夷列传》记载的却是两个贵族的同类事迹：“武王已平殷乱 ， 天下宗周 ， 而伯夷、叔齐耻之 ， 义不食周粟 ， 隐于首阳山 ， 采薇而食之 。 ”最后有人指教他们说 ， 你们采的“薇”（野菜）也是在周的土地上长出来的 。 两人闻言 ， 无奈而绝望 ， 既为尽忠 ， 也为全节 ， 绝食而死 。在中国文化道统中 ， 十分崇敬忠义两全的刚道气节 ， 所以这样的故事百代传诵 ， 育人无数 。 当然 ， 历史还有另一面 ， 那就是“好死不如赖活着” ， 同样育人无数 ， 于是衍生出成群结队苟活于世的生命状态 。 虽然不值得颂扬 ， 事实上却是绝大多数人的选择 。 但是矛盾总要调和 ， 历史也就渐渐孕育生出三种“中庸”性质的价值形态：随波逐流、独善其身、同流合污 。虽然能够以归隐山林的方式得以独善其身者大有人在 ， 但是陶渊明却做得最为成功的一位 。他之所以最为成功 ， 关键在于他有官声、文化与田园三种资源集于一身 。 他二十岁出门求官 ， 二十九岁得官 ， 四十岁在县处级任上辞官归隐 。 十年官场 ， 宦海沉浮 ， 毕竟获得一些独特的生活经历和社会名声 。 这种资源对于的文名没有决定性影响 ， 但会助益其文化实践 ， 提升声望 。 最终 ， 他选择退出江湖归隐山林 ， 工作重点转向文学创作 ， 其最里程碑式的文学成就就在这个阶段上取得的 。但是 ， 人只要活着就要吃饭 ， 文学创作家也不例外 。 要想保持自己不苟且的生命状态 ， 也得有饭吃 。 陶渊明能够不为五斗米折腰 ， 大概家里还有几斗米 ， 否则哪怕自己愿做伯夷与叔齐 ， 难不成老婆孩子也愿意一起上首阳山？所以任何一种选择都是现实的选择 。 只要是现实的选择 ， 通常都要考虑现实的问题 ， 最必要的就是经济基础的支持 。应该说 ， 陶渊明这个时候的经济基础还是不错的 ， 不看其他 ， 看看《归田园居》组诗就能窥见 。 “其一”有句曰：“方斋十余亩 ， 草屋八九间 。 ”此处的“方”同“旁” 。 斋旁能有十多亩地 ， 完全可以维持一个中等家庭的生计 。 不仅如此 ， 他可能还在40岁辞职后开荒得地 。 “种豆南山下 ， 草盛豆苗稀 。 晨兴理荒秽 ， 带月荷锄归”（“其三”） 。 从这几句大致看出 ， 他在南山有地但缺少劳动力 ， 所以为除草亲自早出晚归 。 其劳动时间在“晨”“月”之间 ， 少说有十个小时左右 。 再从这个劳动时间推想 ， 南山的土地也不会太少 。正是有这个经济基础 ， 陶渊明才能够在官场不得意时 ， 拂袖而去——老子不干了 。 归隐田园后 ， 不但不失业 ， 还能白天开荒种地 ， 晚上“饮酒”消遣 ， 避开车马喧嚣 ， “采菊东篱下 ， 悠然见南山” 。 这种超然物外的生活状态真是令人向往而陶醉 ， 但是 ， 如果没有经济基础 ， 大概也是祈求难得的 。当然在说他的经济基础的同时 ， 必须看到他死于62岁 ， 很大原因是贫病交加 ， 但这种状况并没有能够摧毁其精神 。 原因就在于他更有不同于常人的精神 。 他的精神世界里装了什么精神？一言难尽 ， 姑且不谈 ， 但可以肯定已经成为魏晋南北朝时期精神文化遗产 ， 而且不声不响地留在自己的作品里 ， 直至我们今天的精神世界里 。陶渊明的经济基础。（2020年6月8日）
