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今日辽宁|辽宁财富路 | 东方“庞贝城”与“丝绸之路”传奇( 二 )


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龙城复原图 朝阳北塔博物馆供图
朝阳资深考古学家孙国平指出 ， 在朝阳饮誉全国的四大文化中 ， 只有三燕文化具有“唯一性” 。 如古生物化石文化 ， 除朝阳外 ， 在全国及世界多地均有发现 ， 仅是朝阳所发现化石种类和数量略多而已；如以牛河梁遗址闻名的朝阳红山文化 ， 在周边地区的辽宁阜新、锦州及河北省北部均有红山文化遗存的发现 ， 今内蒙古赤峰市的红山文化遗存尤多 ， 绝非朝阳仅有；又如佛教文化 ， 以最具代表性的佛舍利为例 ， 在陕西、北京、杭州等地均有发现 ， 也非朝阳独有 。 唯有三燕文化 ， 其遗迹和遗物在全国多地虽有发现 ， 但其发祥地却在今朝阳市 。 因此 ， 只有三燕文化才是朝阳正意义上的本土文化 ， 更是朝阳对外宣传不遑多让的品牌标识 。
据孙国平介绍 ， 三燕遗迹遍布以今朝阳市为核心的周边地区 ， 主要有城址、遗址、墓地三大类 。 主要城址除地处朝阳市老城区的三燕国都龙城外 ， 还有位于北票章吉营子三官村的慕容氏早期国都大棘城 。 重要遗址有：地处今朝阳凤凰山的享有“东北佛教祖庭”之誉的龙翔佛寺遗址；地处今朝阳市城北他拉皋镇木匠营子村的“东团山子”“西团山子”的后燕龙腾苑遗址 ， 这里是东北最早的皇家园林；地处今朝阳县柳城镇袁台子村东侧果园的三燕黄金饰品作坊遗址等 。
三燕时期的墓地目前发现二十多处 ， 其中大型墓地有朝阳县袁台子、王坟山、姚金沟、田草沟 ， 北票市的大板营子、喇嘛洞、房身、西官营子等 。 在这些墓地中 ， 出土有灰陶器、釉陶器、瓷器、金器、银器、铜器、铁器、蚌器、铅锡器等 。 此外还有服饰、首饰、马具、兵器、生活用具等 ， 品种十分丰富 ， 其时代由慕容鲜卑入居辽西始 ， 历前燕、后燕至北燕 。
承载千年光阴的金步摇
无论是慕容氏建立的前燕、后燕 ， 还是冯氏建立的北燕 ， 金步摇几乎成了三燕王朝的一个代名词 。
每提及起源辽西的三燕王朝 ， 人们就会情不自禁地想起三燕贵族所戴的标志性装饰品：金步摇（冠） 。 无论是慕容氏建立的前燕、后燕 ， 还是冯氏建立的北燕 ， 金步摇几乎成了三燕王朝的一个代名词 。
慕容部是魏晋时期鲜卑族的一大部落 ， 曹魏初年 ， 其首领莫护跋率部迁居辽西 ， 开始在棘城（今北票市章吉营子三官村）之北建城 。 慕容名称的由来 ， 有种说法是莫护跋因喜爱戴步摇“敛发袭冠” ， 而改名“慕容” ， 此说足可反映慕容部崇尚步摇冠饰风气之盛 。

今日辽宁|辽宁财富路 | 东方“庞贝城”与“丝绸之路”传奇
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慕容贵族头戴的金步摇 朝阳北票博物馆供图
据孙国平介绍 ， 在地处今朝阳市他拉皋镇木匠营子村的后燕末帝慕容熙的徽平陵附近 ， 就曾出土过金步摇 。 据《晋书》记载：“燕代少年多冠步摇冠” ， 可知在三燕时代 ， 金步摇是年轻人喜欢的冠饰 。
慕容鲜卑的步摇冠与汉族的不同 ， 其基础饰件是步摇叶片 ， 即摇叶 。 1957 年北票章吉营乡房身村鲜卑墓出土的两件花树状金步摇 ， 可视作慕容鲜卑步摇叶的代表 。 有文化学者认为 ， 这种摇叶文化有着鲜明的慕容鲜卑特色 ， 但并非其独有 ， 摇叶装饰曾流行于中亚和中国西北的草原地带 ， 慕容鲜卑吸收了这种文化元素并与当地辽西地区的汉族步摇结合 ， 融合成独具民族特色的金步摇饰件 。
在地处北票西官营子的北燕冯素弗的墓中 ， 出土的金步摇冠高约 26 厘米、额饰长 7.1 厘米、宽 6.4 ～ 6.9 厘米 。 此冠是在笼冠的梁架上 ， 即冠顶出一枝步摇花 ， 由笼冠和花树顶两部分构成 。 顶花六枝铆接在一个仰钵形座上 ， 每枝缀金叶片 ， 摇动即响 。 梁架处列金片十字形 ， 片条上有两两相对的针孔 ， 当作缀冠之用；额饰状如山形 ， 正面以细金丝和致密的金粟颗粒贴焊成变形蝉纹图案及边框 ， 空地处镂空 ， 中上部嵌两枚灰石珠作蝉目 。


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