今日辽宁|辽宁财富路 | 东方“庞贝城”与“丝绸之路”传奇( 三 )


学界认为 , 金步摇饰起初是由匈奴从西域传入中国北方的 , 慕容鲜卑继承深受匈奴影响的乌桓文化 , 并创新了步摇风格 , 即“树状步摇” 。 “树状步摇”是一种集多种文化特色于一身的金步摇饰 , 包括地域、民族等文化元素 。 随着慕容鲜卑汉化的加深 ,“树状步摇”发展到“慕容鲜卑式步摇冠” , 与中原、南方地区此时期出土的“貂珰之饰”和山形冠等汉式步摇冠风格有异曲同工之妙 。
慕容鲜卑氏的金步摇冠饰品分为两类 , 金步摇饰与金步摇冠饰 , 从 1957 年出土的金步摇上可以看出 , 其制作十分精致 , 镂钉、铆钉、镶嵌、掐丝、金珠焊缀的技法都已十分成熟 。
慕容鲜卑打造的步摇上常缀以美丽的珍珠、翡翠 , 饰以用薄金片和玛瑙精制的荷花 , 花叶相间 , 栩栩如生 。 把它插在女子云髻前的两额间 , 枝弯珠垂 , 轻拂绣领 , 稍一挪动步子则珠摇玉动 , 工艺之精湛 , 用料之考究 , 远胜前朝 。
朝阳是草原丝绸之路东端起点
罗新将朝阳在丝路文明中的地位重新定性 , 提出了八字概念:西有敦煌 , 东有朝阳 。
今天 , 人们都知道“一带一路”倡议构想是追溯历史上辉煌的大唐“丝绸之路” , 世人每每下意识地将目光投向甘肃的河西走廊 , 却不大知晓古代辽宁卓越的丝路贡献 , 淡忘了朝阳曾是丝绸之路的东端起点 。
北大历史学系的王小甫教授在讨论中国中古时期边疆问题时曾指出 , 营州(今朝阳)的历史地理重要性被长期低估 , 其实唐代的辽西地区无论在攻守战略、文化交流还是族群关系等方面 , 都值得大书特书 。
北京大学中国古代史研究中心的著名学者罗新认为 , 以今朝阳市为中心的辽西地区始终是一个民族和政治体的“孵化器” , 这取决于朝阳自然地理、经济地理、文化地理和军事地理的独特条件 。 比起敦煌 , 今日朝阳的文物古迹不是那么鲜亮夺目 , 但仔细研究 , 它在历史上的地位和价值 , 是丝毫不逊色于敦煌的 。 由此 , 罗新将朝阳在丝路文明中的地位重新定性 , 提出了八字概念:西有敦煌 , 东有朝阳 。
在辽宁三燕学者田立坤看来 , 地处辽宁省西部的朝阳 , 从十六国时期到“安史之乱”的四百多年间 , 一直是东北地区的政治、经济、文化中心所在 , 在东北地区古代民族融合、文化交流方面发挥了重要的作用 , 是东北亚与中亚地区文化交流的桥梁 。 丝绸之路至辽宁 , 首先要经过的交通枢纽就是朝阳 , 朝阳是丝绸之路上的明珠 , 各条路都向这里汇聚 , 然后再由朝阳出发 , 继续向东延伸 。
孙国平描绘了这样一幅唐代的“朝阳丝路盛况图”:唐时 , 尤其是开元年间 , 营州是朝廷在东北地区行使管辖权的官署所在地 , 担负“押两番”即管理两个附属国“奚和契丹”的重任 。 所以 , 当时的营州自然有着不同于一般边关重镇的繁华与热闹 , 光是边贸活动就颇为引人入胜 。 当年营州城门外与奔腾汹涌的白狼河之间是一片广阔的河滩地 , 河滩上 , 毡帐叠彩 , 摊铺挂红 , 牛羊嘶叫 , 骏马长啸 。 身穿契丹、库莫奚、突厥、东胡、靺鞨、鲜卑、高句丽、大唐等各族服装的商人如潮似浪 , 边贸十分火爆 , 当时的朝阳成为绿洲丝绸之路与草原丝绸之路在东北的交会点 。 古老的朝阳 , 曾先后有“柳城”“龙城”“营州”等不同的称谓 , 从古至今 , 这里一直是连接中国东西部和贯通长城南北的交通要道 。
长期从事朝阳丝路研究的学者周亚利经多年考证 , 得出如下结论:朝阳是当时草原丝绸之路东端的起点 , 大量的出土文物说明朝阳在当时与西方国家有着频密的贸易往来 , 这是营州各民族间亲密交流的真实写照 。 隋唐时朝阳地区称营州 , 地理位置十分重要 , 它是连接东北和中原的咽喉地带 , 是中央政府与东北少数民族往来的枢纽 。 唐王朝先后在此设立营州都督府及平卢节度使 , 治所柳城(今朝阳市) , 负责管理东北少数民族事务 , 营州成为当时东北地 区的政治、经济和文化中心 。


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