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『岳飞』建议课本取消这、移除那，疯狂的建议，是教育思想的进步还是倒退( 二 )


《谁是最可爱的人》是一篇关于朝鲜战场的“报告文学” ， 有人提及删除它的理由 ， 其中一条居然是“写得太抒情” 。 报告文学是“文学” ， 它为什么不能抒情？报纸的通讯都可以抒情 ， 为什么它就不能呢？至于《刘胡兰》为什么被删除 ， 就完全不知道了 ， 可能是因为铡刀太吓人了吧！
二、专家们的“思想填鸭”1、自相矛盾的专家
现在国内的中小学教育专家 ， 思想上呈现出一种自相矛盾的状态 。 他们一方面认为中小学生“没有是非判断力” ， 所以要把“导向不良”的“敏感”的文章删除；另一方面 ， 他们又觉得中小学生“头脑简单 ， 理解力差” ， 于是故意把一些复杂的行文进行删改 ， 简化 。
比如欧阳修的《卖油翁》 ， 原文最后有一句：“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”因为这句话的存在 ， 会让人产生不同的理解 。 教材的编者竟然手起刀落 ， 一砍了之 。直接让《卖油翁》的中心思想变成“熟能生巧” 。 完全没有想过 ， 在课堂上引导学生们去“自主”思考 。
作为教育工作者 ， 只想把现成的、简单的经验 ， 像填鸭一样 ， 塞到学生的脖子里面去 ， 这是对工作的敷衍 。
2、删改标准的随意性
丁启阵攻击《背影》的作者朱自清以及他的父亲 ， 已经超出了对文章本身的评价 ， 最后开始攻击朱自清的人品 ， 进行无中生有的抹黑 ， 且不说他挑的那些人品问题存不存在 。
别人都说 ， “吃鸡蛋不必认识老母鸡” ， 他的逻辑竟然是“吃鸡蛋先验明老母鸡的‘人品’” 。 像这种横挑鼻子竖挑眼 ， 无事生非地对文章进行“挑刺” ， 那语文课本上还能剩下什么呢？
3、回避历史 ， 就是逃避责任
《满江红》的问题在于中国历史太漫长 ， 昨日之敌人 ， 今日之家人 。 当中本来没有对错 ， 中国人也根本不需要回避 。 岳飞是汉民族的英雄 ， 那他就是中华民族的英雄 。 中国的教育工作者必须意识到 ， 这个观点是不应该回避的！
因为怕引起矛盾 ， 刻意地回避它 ， 这才是真正的“怯懦” 。 既然大家都是华夏儿女 ， 为什么岳飞不可以和成吉思汗并列为英雄？五十六个民族的英雄 ， 都是今日中国人共同的民族英雄！
岳飞长久以来都是民族精神的象征 ， 越是刻意地抹杀 ， 越是会引发学生们的好奇心 。 越是在课本上见不到的 ， 学生们越是觉得有问题 。 是什么把岳飞和“现代的满族人”对立了起来 ， 挑起了旧日的仇恨？是历史吗？不是！正是那些刻意要抹杀岳飞的“专家们” 。
再则 ， 你既然删除了《满江红》 ， 就应该留下一片空白 ， 为何还要拿秋谨烈士的《满江红》去顶包 ， 让人来议论纷纷呢？
三、教育是为了“开启民智”1、教育的目的 ， 是为了“授人以渔”
现代著名教育家陶行知先生认为：教育是为培养并解放儿童的创造力 。
教会学生们在文史知识的海洋里去打猎 ， 再到现实的社会中去进行交换 。 教书育人者 ， 不应当为了图省事 ， 把自己当成一个卖鸡、卖鸭的贩子 ， 只管往学生的包里面塞就完事 。 代替他们思考 ， 代替他们选择答案 ， 这是想毁掉我们的下一代 。

比如在《背影》里面 ， 涉及到“遵守交通规则”的问题 ， 按照陶行知先生的理论 ， 教育工作者正好“相机诱导”孩子们 ， 遵守现代社会的规范 。 教育应当是灵活的 ， 不应该是死板的 。 而在解读《卖油翁》时 ， 也可以因为最后一句话 ， 让学生们分组展开讨论 ， 完全不必对原文进行阉割 。
2、因噎废食不可取
对于一些所谓的涉及“暴力”的文章 ， 也应该区别对待 ， 歌颂爱国主义与牺牲精神的文章也是国人需要的 。
像《刘胡兰》、《谁是最可爱的人》这样的文章没有必要删除它 。 为了培养、激发学生们的爱国主义情绪 ， 它们的存在是十分有必要的 。 假如因为“血腥”就不敢面对 ， 把中小学生当成温室里的花朵呵护 ， 必定教不出真正的人才 。


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