最牛不倒翁冯道不是忠臣但私德很好( 二 )
虽然后世对冯道在政治上的作为存在着争议 ， 但对冯道的个人品德的评价基本是一致的 ， 冯道的品德几乎无可挑剔 ， 符合儒家贤者的标准 ， 堪称完人 。 冯道自称长乐老 ， 有知足常乐的意思 ， 对生活的要求不高 。 冯道平时生活节俭 ， 随同军队作战时 ， 一点也不搞特殊化 ， 住在一所茅庵中 ， 不设床席 ， 就躺在一堆干草上 。 他把所得的俸禄拿出来 ， 买来食物与仆人分享 ， 吃的完全一样 。当时军队将领抢来美女 ， 往往会分给冯道 ， 冯道推辞不掉 ， 就把美女安置在别的房间 ， 打听到她的家人 ， 就把她送回去 。 冯道在契丹时 ， 见到一些中原妇女被掠到契丹 ， 也会出钱把她们赎出来 ， 寄养在尼姑庵 ， 然后慢慢打听她们的家人所在 ， 送回去让她们团圆 。冯道父亲去世 ， 他辞去官职 ， 守丧在家 ， 正好遇到荒年 ， 冯道就拿出所有的物资发给乡亲们 ， 自己亲自耕田砍柴 ， 与农民打交道 ， 也不认为自己身份高贵 。 有的人家没有能力耕田 ， 冯道就夜里偷偷去帮人耕种 ， 别人前来道谢 ， 冯道也并不以为这是什么恩惠 。 后唐明宗得知后 ， 称赞冯道：真士大夫也 。虽然冯道曾在12个君主手下做事 ， 但基本上这些君主对他的评价都不错 ， 没有因为他朝秦暮楚而鄙视他 ， 反而比较信任、器重他 ， 从后唐明宗开始 ， 冯道一直都是在宰相或三公的高位 。 因为在五代那样的乱世 ， 朝秦暮楚是常见的事 ， 即使那些君主也往往有朝不保夕之感 ， 要求手下的大臣从一而终 ， 似乎有些过分 。冯道人品比较好 ， 赢得了不少人的尊重 ， 才能比较突出 ， 能为君主尽心尽力做事 。 而且 ， 冯道也比较明智、超然 ， 从不参与到复杂的政治斗争中去 。 所以 ， 每次改朝换代 ， 德高望重、才能出众、经验丰富、号召力强的冯道自然会是新的君主首先重用的人物 。当时的人们对冯道的评价很高 ， 冯道去世时73岁 ， 人们称冯道与孔子同寿 ， 把冯道和圣人并称 ， 可见冯道当时声誉之高 。 而冯道在自述中 ， 也说自己：孝于家 ， 忠于国 。 认为自己是忠臣 ， 因为他在每个君主手下都是尽心尽意辅佐 ， 做到了问心无愧 。 用现在的语言说 ， 冯道是把自己当成一个为老板打工的职业经理人了 ， 如果公司完了 ， 还不跳槽 ， 把自己当公司股东 ， 要与公司共存亡 ， 那就太不拿自己当外人了 。不过 ， 到了后世 ， 对冯道的评价慢慢起了变化 ， 开始强调忠孝节义 。 《旧五代史》中 ， 虽然承认冯道品德高尚 ， 有古贤人、大臣之风 ， 但经历四个朝代 ， 给六个皇帝做宰相 ， 不能称为忠臣 。 欧阳修在《新五代史》中开始称冯道没有廉耻 ， 司马光在《资治通鉴》中更是称冯道为奸臣 ， 品德好只是小善而已 。
欧阳修为了衬托冯道的无耻 ， 还举了一个李氏节妇的例子 。 李氏背着丈夫的遗骸带着孩子回家 ， 路上要住店 ， 店主人怀疑有隐情 ， 不让她住 。 因为天晚了 ， 李氏不愿意走 ， 店主人就牵着李氏的胳膊把她拽了出去 ， 李氏仰天大哭 ， 认为被男人牵了胳膊 ， 就是失节 ， 竟然用斧子把那条胳膊砍了下来 。 欧阳修赞扬的这个李氏节妇的例子真令人毛骨悚然 ， 颇有后世“饿死事极小 ， 失节事极大”的神韵 。 不过 ， 这个例子不但衬托不出冯道的无耻 ， 反而显得冯道的做法更加人性 ， 更合乎人情一些 。欢迎关注作者微信公众号
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