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古籍|赵冬梅：《清平乐》里，藏着哪些“历史的彩蛋”？( 二 )


顺便吐个槽 ， 剧中曹皇后的另外一笔嫁妆竟然是她伯父曹玮的铠甲 ， 我觉得断无可能 。 曹玮是名将不假 ， 但是曹家子侄众多 ， 无论如何也不会把这样的东西送给女儿家的 。

古籍|赵冬梅：《清平乐》里，藏着哪些“历史的彩蛋”？
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第三类“有关宋朝的真实信息”是观念上的 ， 涉及后宫关系和朝堂关系 。 后宫关系方面 ， 在《清平乐》中 ， 仁宗的身世故事终于走出了“狸猫换太子”的血腥离奇 ， 表现出回归真实的取向 。 真宗的刘皇后是一个真正的传奇 ， 她以再嫁之身赢得真宗毕生挚爱 。 正是在真宗的支持下 ， 她抱走了李氏所生的唯一皇嗣也就是后来的仁宗 ， 并因诞育皇嗣得以正位中宫 。 刘皇后抚育、教导仁宗 ， 是一个稍嫌严厉的母亲；在真宗晚年和仁宗前期 ， 刘皇后充当了合格的摄政 ， 为维护政局的稳定做出了贡献 。 尽管并非亲生 ， 刘皇后和仁宗是互相成全的 。 《清平乐》在刘后-仁宗关系的主调上摆脱了“狸猫换太子”的血腥想象 ， 是一个巨大进步 。
同样可称为巨大进步的 ， 还有剧中对朝堂关系的描述 ， 既跳脱了勾心斗角的阴谋书写 ， 也没有落入以宫斗引领朝政的新窠 ， 而是恢复了正常情况下正常君臣关系的本来面目 。 皇帝是一国之君 ， 宰相是政府首脑 ， 大臣是国家栋梁 ， 朝政才是他们的正事儿！
仁宗朝（1023-1063）距今差不多一千年 ， 北宋和现代之间隔着金、元、明、清 。 女真人建立的金把宋赶到了南方 ， 蒙古人建立的元灭掉了南宋 ， 开创了跨越长城南北的大统一 ， 中国文化的面貌也为之一变 。 然而 ， 宋朝却仍然是中国民间记忆中人物、故事留存最多的朝代 ， 比如《杨家将》里的大忠、大奸、寡妇群英 ， 包公的廉洁公正睿智 ， 苏东坡的豁达开朗 ， 《水浒传》的梁山好汉 ， 岳飞的忠诚惨烈……民间记忆中的宋朝 ， 其信息来源主要是元明清以来的戏曲小说 ， 而这些戏曲小说所反映的 ， 其实是“当时的写作者”对宋朝的理解 。 唐朝人白居易讲唐明皇故事 ， 开篇要说“汉皇重色思倾国” ， 其实跟汉朝毫无关系 。
同理 ， 元明清的人所讲的“宋朝故事” ， 也只是托名宋朝来表达他们所理解的本朝政情、世情和人情 ， 与“宋朝事实”未必相干 。 而且 ， 当时大部分通俗文艺的创作者社会地位和文化水平的层次都相对较低 ， 他们无力亦无意追求史事的真实性 。 下层的“上层想象”就像鲁迅先生所说的 ， 皇后娘娘感觉最惬意的 ， 便是劳累了一天之后 ， 躺在竹床上 ， 叫“太监 ， 拿个柿饼来！”故事里说的是皇帝朝廷 ， 编故事的人却从未有过类似的体验或观察 ， 因此 ， 情节设置难免天马行空 ， 一味追求刺激 ， 丝毫不讲逻辑；至于称谓制度等知识 ， 更无力摄取 。 这便是传统的通俗文艺中的“宋代”的大致状况 ， 也是中国民间记忆中的“宋代”的知识来源 。
《清平乐》作者的知识来源显然与此不同 ， 她们具备了直接从宋代史料和现代研究中获取有关宋朝信息的能力 。 公主称呼生母苗娘子为“姐姐” ， 这个奇怪的称呼是哪里来的呢？哲宗的宰相曾布有一部《曾公遗录》 ， 其中记载了哲宗临终前的很多细节 ， 比如 ， 他接受艾灸治疗 ， 起初毫无感觉 ， 炙了50下之后开始觉得疼痛难忍 ， 便大叫：“娘娘、姐姐 ， 痛忍不得也！”（卷九）“娘娘”叫的是他的嫡母向太后 ， “姐姐”叫的是他的生母朱太妃 。 叫生身庶母为“姐姐” ， 可见嫡庶之分甚严 ， 庶母是没有“母亲”地位的 。 这是当时人的记载 ， 错不了 。
当然 ， 这并不是说该剧无懈可击 。 其评分在临近尾声时跌到7分以下 ， 也正反映出其在人物设定和剧情走向等多方面存在的问题 。 笔者所肯定的 ， 是创作者努力捕捉相关的历史信息 ， 然后加以文学的想象 。 用知识编织故事 ， 用故事传递知识 ， 这样的作者是不同以往的 ， 她们正在创造一个新的传统 。


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