行走中原｜土地岭“石”话
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□吴元成
寻访一处风景 ， 可以有很多的路径；走进一个村落 ， 却需要穿越千百年的时光 。 能够沉淀和呈现的 ， 一定是内心深处的乡愁和传统之上的嬗变 。
在黄土地上耕作 ， 在石板路上走动 ， 在石板屋下生息 。 他们就是土地岭人 ， 用石头书写了一段不朽的传奇 。
◎通岳观
从淅川县岵山下的狮子岗码头坐汽车轮渡过丹江 ， 舍舟登岸之后 ， 再往豫鄂界方向南行10余公里 ， 就走进了河南省淅川县盛湾镇土地岭村 ， 2014年 ， 它入选了第三批中国传统村落 。
村口的3间石板屋 ， 石板为墙 ， 石板作瓦 ， 古朴别致 。 这是土地岭村的标志性民居建筑 。 盛湾镇副镇长、驻土地岭村第一书记万丛说 ， 像这样的房舍 ， 在土地岭村超过1500间 。 石板屋前的文化广场上 ， 一棵国槐虬枝新叶 ， 有合抱粗 ， 像娓娓言笑的老者 ， 虽然龙钟 ， 却很精神 。 树腰上系着的古树名木牌标明 ， 这棵国槐树龄超过230年 ， 230年前 ， 当在清朝乾隆年间 。
比这棵国槐还年长的 ， 是国槐东边30米的通岳观 。 相传它始建于明嘉靖年间 ， 高大的山门飞檐翘角 ， 青石制作匾额上镌刻着三个遒劲有力的大字：“通岳观” 。 上款写“岁次丁卯季秋月立” ， 无下款 。 石匾上方还悬挂着一块“玉虚紫馆”木匾 ， 未见年款 。
通岳观的“岳” ， 是指有“太岳”之称的武当山 。 明成祖朱棣经“靖难之役”上位 ， 发愿大修武当 ， 建了33处宫观 ， 令武当成了道教名山 。 嘉靖三十一年（1552年） ， 晚年的明世宗朱厚熜也崇奉道教 ， 封武当山为“治世玄岳” ， 命工部侍郎陆杰率人重修武当山宫观 。
盛湾镇境内多青石古道、黄泥土路 ， 都是豫西人朝武当、拜祖师必经之路 。 今盛湾镇中心学校旁边 ， 还有朱棣朝武当驻跸的行宫遗址 ， 乡人俗称行宫角 。 也因此才会在距豫鄂界一步之遥、距武当山不足百公里的土地岭村建通岳观 。
关于通岳观始建由来 ， 还有另一个说法 。 相传通岳观前身是建自北宋末年的土地庙 ， 这也是土地岭村得名之因 。
朝代更替之际 ， 生灵涂炭之时 ， 黎民百姓有土地才可存活 ， 常把美好愿景寄托在土地爷身上 。 今天的土地岭人明白 ， 从土地爷到真武大帝 ， 都不能护佑一方安康富足 。 辛勤劳作 ， 才是致富之本 。
走进通岳观 ， 前后三座大殿是近年修缮 ， 尚有画匠正收拾颜料 ， 要为主殿供奉的玄天真武大帝和琼霄、玉霄、碧霄娘娘重塑金身 。 通岳观后院现为土地岭小学的校园 ， 一棵古银杏树华盖亭亭 ， 有二三百年树龄 ， 遮蔽着大半校园 。
观内古物多不可见 ， 前院靠墙所立一碑 ， 是清道光二十一年的《重修戏楼碑记》 ， 像是从别处挪移过来的 。 果然 ， 67岁的村民胡俊奇说 ， 戏楼遗址在观外的国槐对面四五十米处 。
第二进院落的大殿墙上镶嵌着的两块石碑 ， 颇具文物价值 。 一是《奉官断入通岳观香火地亩碑记》 ， 清嘉庆十年（1805年）所立 。 碑文记载 ， 因河势北移 ， 出现河滩地40.4亩 ， 村民卢、郭两家引发纷争 ， 并“屡控不休” ， 经淅川县太爷裁判 ， 划为通岳观香火地 。 县官虽然是和事佬 ， 但无形中也让道士们衣食无忧 。 一是《土地岭通岳观清规序》碑 ， 罗列道士应当遵循的12条清规戒律 。 碑文按条分行镌刻 ， 文俗意通 ， 如家常语：“出家学道须却去凡心不可半途而废、神前降香须心一神凝不可视为故事、每逢朔望须早晚课诵不可紊乱拜谒、黎明黄昏须开静止静不可任意出入、出家道众须按其法派不可以少凌长、道众执事须各尽其职不可推诿懒惰、道众出门或办理事故不可延迟晚归、座有乡（香）客须安静伺候不可任意喧哗、有志学道须静以养心不可贪杯纵欲、出家之人当自顾体统不可掷骨（骰）赌博”等 ， 唯落款漫漶难辨 。
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