听史论今|“嘉佑之治”，解析“宋仁宗”时期君臣共治天下制度的产生背景( 三 )
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宋仁宗画像彩绘
从以上几点可以看出 ， 由于仁宗受刘后长期管教和听政等影响 ， 养成了温和无主的性格 ， 而官僚大臣在刘后听政期间“趁势”掌握了更多实际权力 ， 刘后去世后 ， 权力便开始向官僚一方偏移 。 制度背景
上文解析了因刘后的强势 ， 造成了宋仁宗性格上的依赖 。 除此之外 ， 宋朝时期 ， 官僚权力进行了改革分权 ， 变相削弱后 ， 这时期的士大夫是怎样实现与皇权“共治”呢？
1、资善堂
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资善堂
君臣共治的前提下 ， 是“仁宗”了解并认可这种模式 。 中国古代对皇子的培养在历代皆有 ， 从宋代开始实行了正规的制度 ， 所有皇子在年少时期均在“资善堂”进行学习 。 官员及幕僚担任教育皇子的任务 ， 其中皇子被立为太子后 ， 一部分优秀的官员会被选为太子的附属 ， 培养辅助太子 ， 成为下一任的朝廷政治班子 。 仁宗因继位年龄过小 ， 国家一概事物由刘后和官僚管理 ， 少年仁宗的任务主要进行学习 ， 课业相当重 ， 经、史、诗赋均要涉猎 。 在资善堂时先后学习了《孝经》《论语》《太宗文集》等等 ， 宋仁宗在这一时期 ， 大量吸收了儒家文学 ， 并且对前朝政治文化等有一定了解 。
在“资善堂”进行皇子教育的官僚 ， 个个饱读诗书 ， 是当时文化领域的代表 。 君臣之间的关系之外 ， 还有师生关系的存在 ， 仁宗在进行学习的时候非常尊敬各位老师 。 “儒者固不当自尊 ,在朝廷则尊君 ,在经筵则尊道 ,亦各当其理耳”而这种观念 ， 从小耳濡目染 ， 久而久之也导致了日后仁宗对待官僚们的态度 ， 使官僚的地位悄然上升 。
2、台谏制度
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北宋谏官
“台谏制度”是君臣共治下的一个重要前提 ， 简单来说就是国家的一种监察制度 。 “台谏”又分台官和谏官 ， 台官负责监督朝廷官僚 ， 克制贪污受贿的行为发生；谏官主要负责对皇帝、政府的不妥之处进行上表 。 这种制度对大臣和皇帝都有制约作用 ， 实际上也是对权力进行了制衡 。 吕祖谦曾这样描述大臣权任太重 ， 恐其不能无私 ， 则有给舍以出纳焉 ， 有台谏以纠正焉 ， 有侍从以询访焉 。 言及乘舆 ， 则天子改容 ， 事关廊庙 ， 则宰相待罪
这种制度在我国封建王朝并不陌生 ， 如唐代著名的谏官魏征 ， 经常上疏言表 ， 以至于连皇帝都怕他 。 宋代的监察机制在此前提下又进行了改革 ， 在此之前 ， 监察部门从属于行政部门 。 而到了宋朝则是一个独立的监察机构 ， 不被官僚制约 ， 在这种前提下 ， 谏官们自然是直言不讳 。 从而改变了有权就有理 ， 权高就是理的错误思想 ， 而在这种制度的机制下 ， 宋仁宗也自然受到了制约 。
3、祖宗精神
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宋真宗画像
赵匡胤夺取陈桥兵变夺取天下后 ， 因其在位声望 ， 创业方式都存在短板 。 后来的几位宋朝君主深知其中利害 ， 为了使得宋朝可以长治久安 ， 历任赵宋皇帝励精图治 ， “先皇帝创业垂二十年 ， 事为之防 ， 曲为之治 ， 纪律已定 ， 物有其常 。 谨当遵承 ， 不敢逾越 。 ”也正是因此 ， 这种精神被赵氏子孙奉为祖宗家法 ， 视为立国之本 。 而这种精神也被称为“祖宗之法” ， 经历各代皇帝 ， 基本框架初步形成 。 仁宗时期这种学习前任帝王德行的呼声越来越高 ， 仁宗对这种制度和精神也表示了接受 。 而接受的前提是因为制约刘后继续干涉朝政 ， 御史中丞蔡齐曾上表："天子春秋已长 ， 太后末命非天下所望 ， 抑未有闻于前代者 ， 惟执政图之 。 "蔡齐认为仁宗已经成熟 ， 可以独自治理朝纲 ， 而刘后的作为在各代祖宗里是没有的 。 蔡齐搬出“祖宗之法”制约刘后 ， 要求仁宗亲政 ， 早已受够刘后制约的仁宗欣然接受 。 可以看出 ， “祖宗之法”对于北宋统治者的制约相当大 ， 而仁宗为了亲政接受这一机制的同时 ， 自己也被其绑在当中 。 所以 ， 后来多有官僚搬出此法约束仁宗 ， 仁宗也只能有苦难言 。
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