摆摊往事|从五代时期盗墓者温韬看我国的丧葬文化
引言：
中国的丧葬文化的源头 ， 可追溯到旧石器时代早期的山顶洞人 ， 他们在埋葬死者时 ， 已开始在尸体旁的土石上有意识地撒上赤铁矿的粉未将土石染成红色 。 而进入新石器时代后 ， 从当前大量的考古发现中 ， 不难察觉 ， 各种生产、生活的随葬品已成为我们了解当时社会的一把钥匙 。 但是随着工艺技术进步 ， 许多墓葬被盗的新闻充斥在我们周围 ， 尤其面对当代人们对于盗墓题材文学的热捧 ， 我们应该如何看待这种行为？一、温韬何许人也？
根据《新五代史》的记载 ， 温韬是五代时期一个墙头草的形象 ， 他并无大志 ， 乱世当中或许是他自保的方式 。 他本是籍籍无名的小人 ， 足迹京北华原地区 ， 年少时落草为寇 ， 以偷盗为业 ， 后投靠李茂贞麾下 ， 冒称李姓 ， 更名李彦韬 ， 李茂贞就地取材 ， 命其为华原刺史 。
【摆摊往事|从五代时期盗墓者温韬看我国的丧葬文化】
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（图一： 温韬画像）
可是在朱温、李克用率军围攻李茂贞于凤翔时 ， 温韬见大事不好 ， 迅速投降 ， 朱温撤军后他找机会又归到岐王帐幕 。 朱温建国后向外征讨 ， 他再一次变节投靠后梁 ， 这次之后安安稳稳地在后梁的翅膀下做了7年的华原节度使 。 这期间他利用职务之便 ， 大大小小掘了17座唐玲陵 。 后来晋王灭梁 ， 朝代变更 ， 温韬为了保命用盗墓换来的财宝上下打点 ， 甚至贿赂到了刘皇后 。 但是李嗣源即位后对于他这种人的人品及作为非常厌恶 ， 最终将其下到狱中 ， 流放德州赐死 。
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（图二： 唐十八陵分布图）
虽说乱世生存不易 ， 但是像这样没有自己的立场 ， 随风飘摇 ， 一是无法踏实为官有所作为 ， 二是不会被上级重用 ， 因此终其一生都仅仅为华原的节度使 。 况且由于在任期间不断盗墓 ， 在历史上遗臭万年 ， 得不偿失 。 二、五代时期盗墓相关制度
五代时期是延续盛唐的短暂政权 ， 唐代对于盗墓的处罚是有具体的分类对应的 。 例如 ， 对于发掘了坟墓 ， 但是没有碰棺椁的 ， 判处有期徒刑3年；对于破坏了棺椁的处以绞刑；对于那些已经偷盗了整个墓葬范围的要流放远方去服劳役 。 并且就其性质而言 ， 唐代已将盗墓列为与谋逆、故意杀人、官典犯赃等相同等级的罪 ， 没有被赦免的余地 。
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（图三： 后梁时期地图）
五代时期由于军阀混战 ， 政权更迭 ， 朝代更替过为频繁 ， 由于对未来的未知 ， 极容易使人产生及时行乐的心理 ， 人们对于墓葬关注少 ， 给盗墓行为提供了相对宽松的社会环境 ， 这也就是为何温韬连续盗墓十余座 ， 在当时却未受法律制裁的缘由 。 三、什么原因驱使盗墓行当发生？
根据相关人员的探索 ， 将引发盗墓行为产生的原因归结为以下3点：
其一 ， 受经济条件限制 ， 不得不选择盗墓 。 战乱时期新兴军阀崛起 ， 没有稳定的经济来源 ， 为了不对百姓造成骚扰 ， 不得不采取此种手段保障后勤 。 比如三国时期曹操设立"摸金校尉"职位 ， 使得盗墓合法化 ， 唐末黄巢起义也曾小规模地进行过盗墓以补军队所需 。
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（图四： 摸金校尉盗墓用品）
其二 ， 有满足盗墓的客观条件 。 温韬所管辖的地区恰好处于关中地区 ， 唐代皇帝的陵墓都集中在此 ， 有"唐十八陵"之称 ， 为其盗墓提供了便利的条件 。 史书上记载他把17座皇陵全部发掘了一遍 。
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