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秋叶侃史|唐代“大剧院”戏场：与庙会结合一飞冲天，进化为“贸易博览会”



秋叶侃史|唐代“大剧院”戏场：与庙会结合一飞冲天，进化为“贸易博览会”
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大唐盛极一时的场景：男女云集 ， 吹锣打鼓 ， 载歌载舞
说起唐代 ， 我们都会忍不住想象大唐盛极一时的场景：男女云集 ， 吹锣打鼓 ， 载歌载舞 ， 男女老少万头攒动 ， 拥挤的小巷子里儿童相互嬉戏打闹 ， 热闹非凡 。 然而据史学家考证 ， 唐代的这些盛景其实只有在戏场和庙会时出现 。 唐代商品经济的发展 ， 推动社会文化不断走向小市民阶层 ， 寺庙佛道文化逐渐世俗化让草根文化与抽象文化相结合 ， 催生出既利于统治阶级又是百姓喜闻乐见的“庙会” ， 这种有机结合使其根植于传统文化 ， 并且流传至今 。 大唐“剧院”戏场与庙会的结合与范畴
唐代寺庙繁多 ， 受政府扶持的缘故 ， 寺庙建筑和主持活动较多 ， 而唐代长时期的稳定治安、商品经济的繁荣以及人口的急剧增加 ， 这些都为戏场与庙会的结合奠定了基础 。
1、戏场和庙会的范畴
庙会是指由宗教活动引起的一系列求神娱乐等活动为一体的群众性聚会 ， 在《辞海》一书中这样定义庙会：“庙会 ， 又称庙市 。 中国的市集形成之一 ， 最早出现在唐朝 。 在寺庙节日或者规定日期举行 ， 一般设在寺庙内或者其附近 。 ”实际上庙会是对各种宗教活动或者祭祀活动的传承 ， 在未与戏场结合的庙会并不是我们现代意义上理解的庙会 ， 此时的庙会是依托佛教、道教等宗教信仰催生出来的 ， 主要用于民间信仰的寄托 ， 不存在商业化、娱乐化性质 。
戏场是指表演杂耍唱戏等娱乐活动的场所 ， 类似于现在的剧院 。 它的出现要比庙会早得多 ， 在汉代就出现了由政府专门搭建宫殿广场供观看杂技百戏等娱乐活动 。 唐代后这种戏场更是常见 ， 在《开天信传记》中就曾记载：“百戏竟作 ， 人物填咽” 。 而唐代相辅张九龄也曾对百戏之景做过记评：“妙舞来平乐 ， 新声出建章 。 分曹日抱戴 ， 赴节日归昌 。 ”百戏、唱歌、舞蹈、杂耍、说书等等 ， 戏场的娱乐项目可谓琳琅满目 ， 而受政府支持组织 ， 戏场的规模往往也很大 。

秋叶侃史|唐代“大剧院”戏场：与庙会结合一飞冲天，进化为“贸易博览会”
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戏场是指表演杂耍唱戏等娱乐活动的场所
2、戏场与庙会的结合
唐朝佛教、道教盛行 ， 王公贵族争相投资建造寺庙道观 。 这些贵族权势不仅仅给寺庙道观带来了修筑资本 ， 也给寺庙道观赋予了一定成分的政治因素 。 唐朝的统治者信奉开放自由的宗教政策 ， 对于佛教尤为重视 ， 例如长安城的慈悲寺和胜业寺就是由唐高祖主持修建的 。 寺院除基本的房宅院落外 ， 还有许多田产 ， 也会通过一些经营手段来谋取利益 。 因此除权贵给予的金钱外 ， 寺院本身也会赚取收益 ， 由此寺庙有足够的钱财来开办文娱活动或者供养自己的文娱班子 。
以戏场为代表的俗文化是可以给寺庙带来更多的宣传和客流量的 ， 但是这也要求寺庙要有足够的场地 。 在唐代 ， 寺庙的选址都非常讲究 ， 一方面有些寺庙是在权贵的旧宅上扩建的 ， 另一方面政府批划面积较为大 。 例如西明寺的面积约为50000平方米 ， 大兴善寺的面积约为261082平方米 。 宽阔的面积为戏场的合并提供了空间 ， 除此之外 ， 寺庙都建设在人口密集、水陆交通便捷的地方 ， 有利于参加戏场的各色商贩和参演人员的到来 。
唐代人民基本都有宗教信仰 ， 寺庙道观的主要用途在于人们祈福消灾 ， 寺院举办的法事基本上贴近百姓的生活和心事 ， 由此吸引不少看客和喜欢热闹的人 。 这庞大的吸引力为小商业贩、以卖艺为生的商人带来巨大的潜在商机 ， 由此庙会与戏场相结合 ， 两者相互扶持 ， 共同获利 ， 实现双赢 。 与庙会结合后形制丰富 ， 由单调乏味到“一飞冲天”
唐朝庙会与戏场的内容十分丰富 ， 主要分为宗教祭祀活动、商业贸易活动和娱乐文化活动 。


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