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秋叶侃史|唐代“大剧院”戏场：与庙会结合一飞冲天，进化为“贸易博览会”( 二 )



秋叶侃史|唐代“大剧院”戏场：与庙会结合一飞冲天，进化为“贸易博览会”
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宗教祭祀活动
1、宗教祭祀活动
唐朝的宗教信仰十分自由 ， 其宗教种类也比较繁多 ， 发展较快规模较大的有来自印度的佛教 ， 还有本土发展的道教 ， 此外民间的俗神祭祀也比较流行 。 佛教的庙会活动最主要的就是无遮会 ， 是指上下贵俗圣贤不分阶级无遮 ， 平等的行财施和法施的法会活动 。 这种斋会活动时间比较长 ， 参加的人数数不胜数 。 另外浴佛节也是较大的庙会日期 ， 这也是唯一一个被唐朝政府所承认的节日 。 放生活动在唐代也已经形成规模 ， 甚至成为固定的民俗活动 。
2、商业贸易活动
庙会与戏场在承担祭祀、娱乐的基础上 ， 还承担着商品贸易的职能 。 唐代普通民众在庙会中的消费方向主要是饮食、日用百货、服务类 。 庙会在举行盛大节日时会为前来朝拜的善男信女准备免费的斋饭 ， 但是群众聚集难以满足需求 ， 因此催生了在寺庙戏场的闲置地摆设小吃摊、餐饮店 ， 这种形式类似于现在我们的旅游景点 。
在唐朝的庙会与戏场上 ， 日用百货也占据较大比例的市场份额 。 据《太平广记》中记载 ， 广东番禺的一处庙会上有商人摆摊买卖一些奇珍异宝 ， 另外也有不少贩卖草药、农械器具的 。 与食品、药品、服装、奇珍异宝不同 ， 在庙会上也出现了一些无形的商品 ， 例如占卜 。 占卜算命是一种将生产和消费合二为一的商品 ， 唐代比较盛行的占卜是运用日月生辰的变化来推测个人命运前途 ， 在柳宗元的《柳州峒氓》中就曾提到柳州善用鸡骨头来做占卜 。

秋叶侃史|唐代“大剧院”戏场：与庙会结合一飞冲天，进化为“贸易博览会”
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唐代的文娱活动主要有杂耍、唱歌、跳舞、俗讲百戏等
3、娱乐文化活动
除去宗教宣传 ， 民间的杂耍、歌舞活动也是庙会的主体 。 戏场娱乐起源于祭祀 ， 伴随着社会各方面的发展 ， 逐渐独立壮大起来 。 在《南部新书》中曾记载“长安戏场多集于慈恩 ， 小者在青龙 ， 其次荐福、永寿 。 ”唐代的文娱活动主要有杂耍、唱歌、跳舞、俗讲百戏等 ， 种类多 ， 也比较吸引人 。 有史料曾记载唐宣宗时万寿公主的小叔子病危 ， 唐宣宗到访时不见公主踪影 ， 从而得知万寿公主参加庙会看戏凑热闹去了 。 由此可见 ， 唐代的文娱活动影响非凡 。
4、繁盛原因
唐朝高度繁荣富贵的物质生活 ， 使得上至朝廷重臣下至黎民百姓形成了一股崇尚奢靡的风气 。 官员百姓受佛教放生活动等影响 ， 又加上迷信想寻求佛的保佑等 ， 对寺庙等有消费需求 ， 进而会顺便参加庙会和戏场活动 。 其次寺庙道观的建设地点一般都是交通比较便捷的地方 ， 人们能够轻松到达 ， 而庙宇建设面积庞大也为其繁荣提供了基础 。 现场带货的“贸易博览会”、拉动大唐内需增长
在早期庙会与戏场结合后形成的庙会 ， 已经是具备近现代庙会的雏形 ， 它不仅在唐代及其后朝代的庙会产生深远影响 ， 还带来许多价值参考 。
1、促进大唐商品贸易流通 ， 犹如大型“博览会”
庙会与戏场大规模的发展促进了唐朝商品贸易往来 ， 它给予了唐朝更多样式的交易渠道 ， 使得唐朝商品贸易有更加多样的交易形式 ， 也使得唐朝经济持续不断发展 。 根据《宋会要辑稿》、《全唐诗》中记载 ， “草市迎江货 ， 津桥税海商 。 ”“乡落有号为虚市者 ， 止是三数日一次市合 。 ”也就是说 ， 唐朝的庙会与戏场为草市、虚市的发展奠定基调 ， 而庙会与戏场的举行频次实际上流传至今 ， 现代乡村中的集市仍保留几天一次的频率 。

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庙会与戏场的举行频次实际上流传至今


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