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熟史明智|唐代音乐文化盛况：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流( 二 )



熟史明智|唐代音乐文化盛况：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流
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教坊也是唐代重要的音乐机构 。 玄宗创立教坊的时间是开元二年(714) ，分为左、右教坊以及宜春院三个部分 。 教坊的兴盛期自从开元二年(714)建立到天宝十四载(755)安史之乱爆发前 。 教坊乐工在安史之乱极大影响下 ， 在战乱中奔散 。 直到收京之后 ， 教坊在肃宗朝重建 。 德宗朝到宣宗朝是教坊的平稳发展期 。 懿宗之后 ， 教坊就渐渐走向衰亡 。 教坊在前期直接的服务对象是皇帝和宫廷 ， 在中唐以及晚唐则逐渐也开始服务于民间 。 唐代音乐制度的特征第一 ， 唐代音乐制度对前代制度既有继承又多有创新 。
音乐制度同音乐一样有很强的继承性 。 唐代的太常寺在功能上基本上沿用了前代的制度 ， 在乐曲方面也继承了前代的不少曲目 ， 但唐代也有自己的改造和创新 。 同时 ， 唐代音乐制度表现出很强的创新性 。
唐代新设置的教坊和梨园在当时规模宏大 ， 不仅代表了唐代音乐的最高水平 ， 对后世音乐和音乐制度也产生了很大影响 。 梨园弟子和教坊乐工在宫廷娱乐中发挥着无法替代的作用 ， 特别是在盛唐时期 ， 陪伴玄宗和杨贵妃度过无数欢乐时光的就是他们 。

熟史明智|唐代音乐文化盛况：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流
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第二 ， 唐人采用打破华夷之限 ， 兼容并蓄的态度 ， 对外来音乐多有接受和吸收 。
唐代音乐是以华乐为主体的本土音乐" ， 但是 ， 唐人.以开放的心态对待外来音乐 ， 唐代对外来音乐的接纳和吸收是空前的 。 如唐代教坊是主要服务于宫廷的音乐机构 ， 但其中居然有胡人乐工存在 。 胡人进入教坊的途径可能比较复杂 ， 推测有以下几种:一是在历次对外战争中俘获的乐工 ， 经选择进入教坊 。
二是属国献乐或藩将献乐 ， 其中多为胡人乐工 ， 经选择进入教坊 。 三是胡人以其音乐才能到长安谋生 ， 经选择进入教坊或寄名教坊 。 在唐代宫廷演奏的曲目中有不少属于胡乐 。 第三 ， 唐代的政治和社会变迁对朝廷音乐制度影响巨大 。 在安史之乱以前 ， 唐代基本了保持大一统的局面 ， 唐代的音乐制度也不断得到健全和发展 。

熟史明智|唐代音乐文化盛况：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流
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【熟史明智|唐代音乐文化盛况：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流】

安史之乱之后 ， 朝廷对国家的控制力减弱 ， 唐代的音乐制度一一步步走向衰落和崩溃 。 在安史之乱中 ， 梨园和教坊遭到灭顶之灾 。 安史叛军攻破长安 ， 玄宗幸蜀 ， 梨园弟子和教坊乐工在战乱中奔散逃亡 ， 作为音乐机构的梨园和教坊已不复存在 。 梨园弟子和教坊乐工或流落到民间 ， 或被安史叛军俘获送至洛阳 ， 极少数随玄宗入蜀 。
同时 ， 音乐和音乐制度的发展 ， 与君主的好尚亦关系密切 。 唐代的梨园和教坊是前代未曾设置的音乐机构 ， 其设置和唐玄宗喜爱音乐有很大的关系 。 同盛唐不同的是 ， 在中晚唐梨园和教坊的规模及其演出常常因为皇帝的原因而受到限制 。

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唐代诗歌文化的发展
中国文学史上绚丽璀璨的唐诗在那时是可以入乐讴歌的 。 那时歌伎曾以能歌唱文人墨客的诗为时尚 ， 墨客也以本身的诗作人乐后传播之广来权衡本身的写作水平 。 唐诗一- 直都是中华文化中最为细丽多彩的篇章 ， 其影响之大、流传之广、杰作之多简直数不胜数 。
在国力空前强盛的大唐 ， 文学艺术与音乐艺术如一朵并蒂奇葩 ， 盛开在大唐的疆土之上 。 从文学角度看 ， 诗词、散文、艺术、宗教各个领域在唐代都有着创新和发展 ， 这不仅为文化的传播做出了极大的贡献 ， 更为大唐的音乐发展带来了契机 。


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