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读睡|诗人聂鲁达《我承认，我历尽沧桑》(节选)诗歌和语言生活在一起短诗与长诗( 二 )


和语言生活在一起 我生于1904年 。 1921年有一本收录了我的一首诗的诗集出版 。 1923年 ， 我的第一本书《黄昏》问世 。 1973年我在写这些回忆 。 从那个激动人心的时刻到现在已经过去了50个年头 。 那时 ， 一个诗人听到了一个活泼、骚动、像任何一个刚降生的孩子一样渴望引人注意的印刷新生儿的第一声啼哭声 。
如果同语言的亲密关系不能成为机体的一部分 ， 一个人是不能终生同语言一起生活、纵向望着它、探察它、窥探它的毛发和肚腹的 。 我同西班牙语的关系便是如此 。 口头语言具有其他的特点;书面语言有其出乎意料的长度 。 语言的使用就像人的衣服或人的皮肤;将它的袖子、补丁、排汗、血迹或汗迹展示给作家 。 这就是风格 。 我经历了被法国文化革命搅得翻天覆地的时代 。 那场革命总是吸引着我 ， 但是在某种程度上说它对我并不像我穿的衣服那么合适 。 智利诗人维多夫罗以自己的生活与表达方式改写法国的流行诗歌并负责加以介绍 ， 他的做法令人佩服 。 有时我觉得他超过了他效法的诗人 。 在很大程度这很像鲁文·达里奥对西班牙诗歌的闯入 。 但是鲁文·达里奥是一头吼叫的大象 ， 他打碎了西班牙语一个时代的全部玻璃 ， 好让世界的空气进入它的领域 。 结果 ， 世界的空气进去了 。
在美洲人和西班牙人之间 ， 语言曾几度把我们隔开 。 不过 ， 尤其是语言的体系被分成了两部分 。 贡哥拉③那种凝固的美不适合我们这个区域 。 如果不怪里怪气 ， 如果没有贡哥拉的丰富性 ， 就没有西班牙诗歌 ， 也没有最新的诗 。 我们美洲的地层多是碎石、碎熔岩和血色的黏土 ， 我们不善于雕琢玻璃制品 ， 使浮夸风格的玻璃器皿发出中空的声响 。 《马丁·菲耶罗》的一滴酒或加布列拉·米斯特拉尔的一滴浑浊的蜜都会把它们粘在原处：它们像别处产的大花瓶一样死板地摆在客厅里 。
塞万提斯出现后 ， 西班牙语发出了灿烂的金光 ， 获得了宫廷般的高贵地位 ， 抛弃了从贡萨洛·德·贝塞奥④和阿西普雷斯特⑤那里带来的野蛮力量 ， 抛弃了依然在克维多笔下燃烧的生殖的热情 。 在英国、法国和意大利也是如此 。 乔叟⑥和拉伯雷⑦的无节制的语言风格受到了阉割 。 浮夸风格的彼特拉克⑧使祖母绿和钻石发出夺目的光辉 ， 但是高远的源泉却开始枯竭了 。
这个源泉与整个人、他的宽度、他的丰富性和他的奔放有关 。
至少这是我的问题 ， 尽管我没有这样提出过 。 如果说我的诗有某种意义的话 ， 就是那种空间的、无限的、不满足于在一个房间里的倾向 。 我的界限必须由我自己来超越 ， 我没有把它划在一种遥远的文化框架里 。 我必须是我自己 ， 我要努力扩展自己 ， 就像我出生的那块土地一样 。 在这条路上 ， 本大陆的另一位诗人帮助了我 。 我指的是惠特曼 ， 我的曼哈顿的朋友 。
短诗与长诗 作为一个积极的诗人 ， 我同自己的沉思进行了斗争 。 所以 ， 现实与主观之间的论争是在我自己的头脑中解决的 。 我不试图劝告任何人 ， 但是我的经验对别人是有帮助的 。 我们先看看结果吧 。
很自然 ， 我的诗既要接受崇高的批评文章的评论 ， 也要遭受诽谤文章的责难 。 这就发生了争论 。 对于受到争论的那些诗作 ， 我没有发言权 ， 但是我有投票权 。 对于精粹的批评来说 ， 我的票就是我的书 ， 我的全部诗作 。 对含有敌意的诽谤文章来说 ， 我也有投票权 。 这张票也是由我的持续不断的创作构成的 。
我说的这些话如果诸位觉得是虚荣心作怪的话 ， 你们是对的 。 在我来说 ， 这种虚荣心是怀着不可消除的爱心多年从事一种职业的手艺人的虚荣心 。
不过 ， 有一件事我是感到欣慰的 ， 这就是至少在我的祖国我使得人们对诗人的工作、对诗人的职业尊重了 。
在我开始写诗的那个时期 ， 诗人有两种类型 。 一部分诗人是高贵的老爷 ， 他们依仗金钱让人尊敬 ， 金钱以合法的或不合法的重要性帮助他们 ， 另一类诗人是诗歌的流浪战士、酒馆里的巨人、着迷的疯子、忍受折磨的梦游症患者 。 不能忘记 ， 还有那些像被铁链锁着的苦役犯一样被绑在公务机关的板凳上的作家的处境 。 他们的梦想几乎总是被窒息在堆积如山的文件和对上司与尴尬处境的可怕担心中 。


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