创业|需:天下攘攘，皆为利往！天下熙熙，皆为利来( 三 )
九 ， 用需: 天下熙熙 ， 皆为利来！
周书曰：“农不出则乏其食 ， 工不出则乏其事 ， 商不出则三宝绝 ， 虞不出则财匮少 。 ”财匮少而山泽不辟矣 。 此四者 ， 民所衣食之原也 。 原大则饶 ， 原小则鲜 。 上则富国 ， 下则富家 。 贫富之道 ， 莫之夺予 ， 而巧者有馀 ， 拙者不足 。
故太公望封于营丘 ， 地舄卤 ， 人民寡 ， 于是太公劝其女功 ， 极技巧 ， 通鱼盐 ， 则人物归之 ， 繦至而辐凑 。 故齐冠带衣履天下 ， 海岱之间敛袂而往朝焉 。
故曰：“仓廪实而知礼节 ， 衣食足而知荣辱 。 ”礼生于有而废于无 。 故君子富 ， 好行其德；小人富 ， 以适其力 。 渊深而鱼生之 ， 山深而兽往之 ， 人富而仁义附焉 。 富者得埶益彰 ， 失埶则客无所之 ， 以而不乐 。 夷狄益甚 。
谚曰：“千金之子 ， 不死于市 。 ”此非空言也 。 故曰：“天下熙熙 ， 皆为利来；天下攘攘 ， 皆为利往 。 ”夫千乘之王 ， 万家之侯 ， 百室之君 ， 尚犹患贫 ， 而况匹夫编户之民乎！
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白话译文：
《周书》上说：“农民不生产出来粮食 ， 食物就要匮乏 ， 工匠不生产出器物 ， 劳动与生活就要陷于困厄 ， 商人不进行流通 ， 那么粮食、器物、财富就要断绝 ， 虞人不开发山泽 ， 资源就会缺少 。 ”反过来 ， 资源缺少 ， 山泽也就不能重新得到开发 。 这四种行业 ， 是人民衣着食物的源泉 。
源泉广阔 ， 就会富饶起来；源泉窄小 ， 就会贫穷下去 。 它们对上可以使国家富强 ， 对下可以使家族富有 。 贫富的形成 ， 没有人能给予他们 ， 也没有人能剥夺他们 ， 只是聪明的人能使财富有余 ， 愚蠢的人只能使财物不足 。
所以 ， 齐国生产的帽子、带子 ， 衣服、鞋子畅销天下 ， 从海滨到泰山之间的诸侯都整好衣袖来齐国朝拜 。 此后 ， 齐国中经衰落 ， 管仲又修治姜太公的事业 ， 设立调整物价的九个官府 。
而齐桓公因此能够称霸天下 ， 多次以霸主的雄姿盟会诸侯 ， 匡正了整个天下的政治 ， 而管仲自己也修筑了三归台 ， 他的地位在陪臣之列 ， 财富却胜于列国的君王 。 从此 ， 齐国又富强起来 ， 一直持续到齐威王、齐宣王时期 。
所以说：“仓库充实了 ， 百姓才能懂得礼节 ， 衣食丰富了 ， 百姓才知道荣耀与耻辱 。 ”礼仪产生于富有而废弃于贫穷 。 所以 ， 君子富有了 ， 喜欢行仁德之事 ， 小人富有了 ， 就把力量用在适当的地方 。
潭渊深了 ， 里面就会有鱼 ， 山林深了 ， 野兽就会到那里去 ， 人民富了 ， 仁义也就归附于他们了 。 富有者得势 ， 越加显赫；失势了 ， 客人也就没有去处 ， 因此也就心情不快 。 谚语说：“千金之家的子弟就不会因犯法而死于市井 。 ”这并不是空话 。
所以说：“天下之人 ， 熙熙壤壤；为利而来 ， 为利而往 。 ”即使有千乘兵车的天子 ， 有万家封地的诸侯 ， 有百室封邑的大夫 ， 尚且担心贫穷 ， 何况编在户口册子上的普通百姓呢！
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