文人明朝“公安三袁”何许人也？留下与北京有关的散文游记尤其精彩
【文人明朝“公安三袁”何许人也？留下与北京有关的散文游记尤其精彩】明朝有一个袁氏家庭 ， 因袁宗道（1560-1600）、袁宏道（1568-1610）、袁中道（1570-1623）三兄弟在文学上都颇富名望和建树 ， 且祖籍是湖北公安 ， 所以被称为“公安三袁” 。 作为“公安派”文学的代表人物 ， 他们主张独抒性灵 ， 亦称“性灵派” 。
作者：成志伟
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新华社采访人员 丁磊 摄“公安三袁”喜欢游山玩水 ， 利用各种机会漫游 。 他们都曾在北京居住 ， 留下不少与北京有关的散文游记 ， 还共同在西郊崇国寺组织“蒲桃社” ， 宣扬他们的文学主张 。 一家三兄弟的文学观念如此相同 ， 兴趣爱好如此一致 ， 游记写作如此精彩 ， 在中国古代文学史上殊为难得 。
袁宏道字中郎 ， 所以他的作品集名为“袁中郎集” 。 他的《满井游记》写得十分出彩 ， 记述了他在初春时节游览北京北郊满井时的所见、所闻、所感 。 其实满井并非是北京的热门景点 ， 但在袁宏道笔下 ， 这里充满诗情画意：“于时冰皮始解 ， 波色乍明 ， 鳞浪层层 ， 清澈见底 ， 晶晶然 ， 如镜之新开 ， 而冷光之乍出于匣也 。 山峦为晴雪所洗 ， 娟然如拭 ， 鲜妍明媚 ， 如倩女之靧面 ， 而髻鬟之始掠也 。 ”先写水 ， 再写山 ， 春山春水光鲜明丽；以对镜晨妆、洗梳理髻的美女作比 ， 更使春日山水美上加美 。 接着 ， 他看到“柳条将舒未舒 ， 柔梢披风 ， 麦田浅鬣寸许” ， 当时仍春寒料峭 ， “游人虽未盛 ， 泉而茗者 ， 罍而歌者 ， 红装而蹇者 ， 亦时时有 。 风力虽尚劲 ， 然徒步则汗出浃背 。 凡曝沙之鸟 ， 呷浪之鳞 ， 悠然自得 ， 毛羽鳞鬣之间 ， 皆有喜气” 。 饮茶歌酒之徒、红装骑驴之女 ， 再加上鱼儿鸟雀之类 ， 悠然自得之间“皆有喜气” ， 一幅生机盎然的“京郊游春图”跃然纸上 。 袁宏道不愧是摹景抒怀的高手 ， 他观察事物细致入微 ， 选用素材恰到好处 ， 这篇《满井游记》仅三百多字 ， 却精致凝练、用字准确、比喻形象 ， 堪称中国古代游记文学的高光杰作 。 他还有一篇《畜促织》 ， 写的是北京民间抓蟋蟀、斗蟋蟀的习俗 ， 批判了买卖、赌博蟋蟀的功利与低级 。
袁宗道的散文写得也不错 ， 他有一篇《极乐寺纪游》 ， 写的是他与袁宏道同游极乐寺时的感受 。 极乐寺在北京并不出名 ， 据查 ， 位于海淀区五塔寺附近 ， 高梁河畔 ， 目前仅剩大殿和耳房 ， 2016年被列为海淀区文物保护单位 ， 至今尚未对外开放 。 《极乐寺纪游》的篇幅很短 ， 第一段描写极乐寺周边的景象：“高梁桥水从西山深涧中来 ， 道此入玉河 。 白练千匹 ， 微风行水上若罗纹纸 。 堤在水中 ， 两波相夹 。 绿杨四行 ， 树古叶繁 ， 一树之荫 ， 可覆数席 ， 垂线长丈余 。 ”通过对桥、水、堤、树、风的描摹 ， 突出了极乐寺周边的风光不凡 。 而后继续铺陈河边水田、西山 ， 寺庙道院之外景 ， 渲染此处清丽的氛围 。 接着 ， 写极乐寺的外景：“极乐寺去桥可三里 ， 路径亦佳 。 马行绿荫中 ， 若张盖 。 殿前剔牙松数株 ， 松身鲜翠嫩黄 ， 斑剥若大鱼鳞 ， 大可七八围许 。 ”下一段按常理应该写极乐寺里的景观 ， 没想到文章戛然而止 ， 转而写同游者称此处似钱塘苏堤作结 。 袁宗道此文之妙处 ， 是以极乐寺为题 ， 借描绘周围美景表现偕亲友游览时的愉悦心情 ， 与极乐寺本身并无多少干系 。 这种写法别开生面 ， 得到古今读者的点赞 。
袁中道“长益豪迈 ， 从两兄宦游京师 ， 多交四方名士 ， 足迹半天下”（《明史·文苑传》） ， 也是个爱游山玩水的人 。 他写《西山》十记 ， 对京郊的百花山、灵山、妙峰山、香山、翠微山、卢师山、玉泉山等山脉的秀美景致 ， 作了十分细致的描写 ， 有颇多出彩之处 。 例如他描写香山时说：“香山跨石踞岩 ， 以山胜者也 。 碧云以泉胜者也 。 折而北 ， 为卧佛 ， 峰转凹 ， 不闻泉声 ， 然门有老柏 ， 百许森立 ， 寒威逼人 。 ”香山、碧云寺、卧佛寺各有特点 ， 袁中道指出香山以山胜 ， 碧云以泉胜 ， 卧佛以柏树胜 ， 可谓精准 。 他的观察力很强 ， 形之于文 ， 风采斐然 ， 不愧是散文名家 。
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