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荣光还是罪恶？“弗洛伊德之死”揭开“日不落帝国”殖民史阴暗面( 二 )


“当历史挥舞国旗时”
伦敦议会广场上 ， 除了丘吉尔雕像 ， 南非前领导人曼德拉、印度“圣雄”甘地的塑像也被保护起来 。 英国官方杯弓蛇影？来这座广场转一转就会明白 ， 这样的担心并非多余 。 但更复杂的问题是 ， 对于争议塑像倒下之后的社会走向 ， 英国人的分歧究竟有多严重？
在广场上 ， 来自加纳的皮耶尔对《环球时报》采访人员说 ， 将塑像封箱保护并不能解决问题 。 “约翰逊没错 ， 丘吉尔是二战时期的英雄” ， 在伦敦当地大学修读欧洲历史的皮耶尔说 ， “但这不能掩饰英国的殖民历史以及现今社会仍然存在的种族歧视 。 ”皮耶尔说 ， 他不赞成破坏历史人物塑像 ， 但他理解破坏者是想表达不满 ， 向政府施压 。
在苏格兰首府爱丁堡的圣安德鲁广场 ， 纪念亨利·邓达斯的纪念碑高达46米 ， 从1823年起就被视作当地地标 。 作为英国18到19世纪最有影响力的政治家之一 ， 邓达斯曾针对一项本该废除奴隶制的法案提出修正案 ， 导致奴隶制的废除晚了十几年 。 当年的决定令他的纪念碑在2020年被喷漆涂上乔治·弗洛伊德的名字和“BLM”（黑人的命也是命） 。
在牛津大学 ， 示威者在奥利尔学院入口的英国裔南非商人罗德的塑像前高喊口号 ， 要求校方拆除这名曾从事奴隶贸易的商界校友塑像 。 示威者和校方的拉锯战现在还在持续 。
巴基斯坦裔的伦敦市长萨迪克·汗已宣布组建专门小组来研究城内究竟有多少塑像、街名存在问题 。 据不完全统计 ， 仅塑像就有超过50座被打上问号 。 但之前为什么很少有人提出拆除？当地人告诉采访人员 ， 弗洛伊德事件是直接的催化剂 ， 让已经在封城状态下生活了三个月的英国人找到情绪爆发的突破口 。 当然 ， 示威者并不是盲目寻找目标 。
问题是 ， 推倒一座座历史人物的雕塑 ， 究竟会给这个社会带来多大变化？最直接的变化 ， 是引发更大争议和冲突 。 6月13日 ， 议会广场高呼反种族歧视的示威者们 ， 与另一批声称要保护历史雕像的极右人士爆发冲突 ， 造成十多人受伤 ， 包括维持秩序的警察 。
在学术界 ， 对于争议塑像的去留 ， 分歧也很大 。 来自伦敦高校的教授苏珊娜·利普斯康姆直言 ， 在英国本就不该有为那些从事人口贩卖的历史人物树碑立传的地方 。 但当地历史学家汤姆·奥朗德认为 ， 一些争议塑像应当留在原位：“我不介意那座塑像人物曾是奴隶主 。 ”
就布里斯托的科尔斯顿来说 ， 有媒体称 ， 这样一个奴隶贩子雕像竟然在2020年的英国城市依然享受荣耀地位 ， 应该吗？科尔斯顿的雕像于1895年竖起 ， 那时科尔斯顿去世已经170多年 ， 奴隶贸易被废除近90年 。 雕像被竖起时 ， 正是大英帝国在全球扩张之时 ， 该市统治者眼中只有科尔斯顿做的慈善 ， 而无视他的巨额财富从何而来 。
“当历史挥舞国旗时 ， 它讲述的往往是带有倾向性的故事 ， 而非真实的情况 。 ”英国《卫报》的一篇文章称 ， 英国是一个在阶层、文化等方面分裂的国家 ， 靠推倒雕像填平不了这些鸿沟 。 英国的历史是一个政治战场 ， 有人坚信其伟大和荣耀 ， 有人看到有关累累罪行的谎言 ， 但目前在公共领域 ， 对前者的叙述依然占据上风 。
“作为黑人 ， 我的第一反应是想看到这些雕像倒下 。 但我又想到 ， 这么做并不是好办法 。 ”英国第一位获得历史学教授职位的黑人奥利威特·欧迪勒对英国媒体说 。 在看到伦敦东区另一座纪念从事奴隶贸易的当地历史人物罗伯特·米利根的塑像被当局移走保护后 ， 她表示 ， 眼下最急需的不是推倒或保护塑像 ， 而是各方之间展开真正对话 。 否则 ， 即便塑像被移走或推倒 ， 问题依然存在 。
悬而未决的问题：我们是谁？
“当系统处于剧变状态时 ， 重要古迹总是被加上‘咒语’ 。 ”德国《时代》周报援引德国魏玛大学历史学家温弗里德·斯皮特坎普的话说 。 文章称 ， 雕像尽管只是某种形式的事物 ， 但它们能引发强烈的感情 。 它们被推倒 ， 或被放入博物馆 ， 是政治动荡的象征 。


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