荣光还是罪恶？“弗洛伊德之死”揭开“日不落帝国”殖民史阴暗面( 三 )
跨大西洋奴隶贸易持续时间长达400年 ， 据估计 ， 有多达1700万非洲人被贩卖 ， 许多英国人借此致富 。 但英国从来没有集体处理过国家历史的这一阴暗面 ， 全国各地都有从事奴隶贸易的人的雕像和纪念碑 。
在英国 ， 只有1/5的高校在教授殖民历史时强调了殖民主义造成的负面影响 。 同为前殖民大国 ， 英国常常被拿来同德国比较 。 二战后 ， 德国进行了深刻的历史反省 ， 而英国从君主制、英联邦到仁慈的统治等 ， 想的是继续维持其帝国架构 。 丘吉尔就是这一思想的践行者 ， 只是最终却不得不亲眼看着帝国没落 。 1960年 ， 美国时任国务卿艾奇逊说了一句让英国人至今难忘的名言：“大不列颠已经失去了帝国 ， 但还没有找到自己的新角色 。 ”
在不少人看来 ， 英国国内正在发生一场“文化战争” ， 涉及对大英帝国历史与荣耀的评判 。 有分析称 ， 以前 ， 大英帝国的“优点”常被放大 ， 比如废除奴隶制、传播文明等 ， 而其残酷的殖民统治则被相对淡化 。 如今 ， 许多英国人仍怀有帝国情结 ， 希望通过脱欧来恢复曾经的荣光 ， 面对国家的衰落及如何挽救 ， 甚至有一种病态的自我困扰 。
中国社科院欧洲研究所副所长田德文对《环球时报》采访人员说 ， 对殖民历史反思 ， 英国分两个层级 。 二战结束后 ， 英国的左派（包括欧洲左翼）对殖民历史反思比较深入 。 另一方面 ， 这种反思有一定的精英性质 。 普通人中 ， 有一部分人会受到影响 ， 但更多人尤其是比较老派的人 ， 反思并不深 。 在殖民者看来 ， 殖民是给全世界送去福音 。 他们否认不了这里面丑恶的东西 ， 但总认为自己是文明人 ， 给世界带去了文明 。 这种观念在西方社会各个阶层普遍存在 。
田德文说 ， 美国著名人类学家罗伯特·路威曾提出文明与野蛮的范式 ， 认为两者不存在绝对的分野 ， 后来这一派在二战后成为欧洲知识界的共识 。 路威认为 ， 任何一种行为都处于特定社会环境中 ， 不能跨过这个语境去抽象定义文明与野蛮 。 殖民者认为 ， 他们只有一面 ， 就是送去文明 。 路威觉得这说不通 ， 人家不需要你的文明 ， 在特定社会环境下 ， 这种“文明”做法是野蛮的 。
争议背后是英国社会分裂和身份认同问题 。 中国现代国际关系研究院副院长冯仲平告诉《环球时报》采访人员 ， 和美国相似 ， 英国社会也严重分裂 ， 脱欧造成的影响非常大 ， 约翰逊兄弟甚至因为脱欧反目成仇 。 对于殖民历史的反思 ， 也有不同的声音 ， 包括英国政府内部 。
【荣光还是罪恶？“弗洛伊德之死”揭开“日不落帝国”殖民史阴暗面】“从新冠病毒、经济和脱欧等来看 ， 我们正躁动不安 ， 面临特殊的形势 。 ”谈及英国国内的抗议与争论 ， 英国诺丁汉大学政治历史教授史蒂文·菲尔丁说 ， “一切都悬而未决：国家认同、经济以及我们是谁 。 ”
【环球时报采访人员 强薇 纪双城 青木 张旺】
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