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圣道文化杂志|敦 煌 遺 珍 | 行 腳 僧 畫 卷( 四 )


据王惠民先生《敦煌画中的行脚僧图新探》一文所说 ， 此类图像目前为止有20幅：
1、敦煌莫高窟壁画中有8幅：分别为第306窟 ， 该窟南北向 ， 前室东西壁三栏 ， 中栏各画行僧一身；第308窟 ， 该窟南北向 ， 前室东西壁三栏 ， 中栏各画行僧一身；第363窟 ， 该窟东西向 ， 甬道南北壁各画行僧一身 ， 以上2窟约绘于11世纪上半叶；莫高窟第45窟前室门上残存2幅 ， 绘于五代 。 其中莫高窟第45窟2幅为王惠民先生新发现 。
2、在敦煌遗画中行脚僧题材图像共存12幅 ， 在《西域美术》图版中题名记作“伴虎行脚僧” ， 其中绢画2幅（EO.1138、EO.1141） ， 纸本画10幅 。 具体内容分别为：伯希和收集品7幅 ， 其中3幅收藏在吉美博物馆 ， 馆藏编号分别为EO.1138、EO.1141、MG.17683；另外4幅为敦煌遗书 ， 现藏法国国家图书馆 ， 编号分别为P.3075、P.4029、P.4074、P.4518中 。 斯坦因收集2幅 ， 馆藏号为Ch.0037、Ch.0380 ， 现藏大英博物馆 。 日本大谷光瑞收集品2幅 ， 一件现藏韩国中央博物馆 ， 另一件为日本所藏 。 俄罗斯艾尔米塔什博物馆现藏1幅 。 纸本所绘行脚僧图像与前述相似 ， 有榜题“宝胜如来佛” 。
关于榜题中的“宝胜如来”以及宝胜如来信仰等相关问题 ， 王惠民先生在《敦煌画中的行脚僧图新探》一文中有详尽考证 ， 兹引录如下：
1、中国古代流行宝胜如来信仰 ， 这一信仰影响了行脚僧图的内容 。
2、相关资料表明 ， 西藏绘画中的达摩多罗是中原著名的居士 ， 王惠民先生认为这位居士即《华严经论》的作者李通玄 。 李通玄的居士身份、与虎为伴的经历、李通玄像曾广泛流行等均可诠释西藏绘画中的达摩多罗像 ， 唯传入西藏时混淆为华严信仰的另一名人华严三祖法藏（达摩多罗）之名 ， 在汉地流行过程中混淆为僧人形象 。
3、李通玄像属于佛教史迹画 ， 在流传过程中吸纳了宝胜如来信仰、法藏等因素 ， 画像内容有较多变化 ， 但保存了与虎为伴、背经囊远行的主要特征 。
王惠民先生首次将敦煌画中的行脚僧像和西藏绘画中的达摩多罗像定为李通玄像 ， 在前人基础上将行脚僧像的解读深入了一步 。 有助于观者更进一步了解敦煌画中的行脚僧的人物形象和身份之谜 。
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主 编：朵庆彦（汲云轩）
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