醉时说史|秦始皇种下的荒唐闹剧( 二 )
然后把帷帐、钟鼓和美人都按照顺序安置在里边 ， 不得移动 ， 当他临幸某个地方时 ， 有敢对外人泄露他的去处的 ， 即处以死刑 。
那些术士设下的“求仙陷阱”还有不少 ， 已经走火入魔的秦始皇因为“入戏太深” ， 竟被蒙得团团转 ， 被术士们牵着鼻子走 。
那些“骗得了一时骗不了一世”的方士们心里十分清楚 ， 总有一天他们会露馅的 ， 这也为后来秦始皇“坑儒”埋下了一大伏笔 。
需要说明的是 ， 这里的“儒”不是儒生 。
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司马迁写得明明白白 ， 秦始皇坑杀的是460个咸阳方士——“诸生”最重要的身份是方士 。 据说为了投始皇帝之所好 ， 咸阳一度聚集了一大批“候星气”的东方术士 。 这些人都自称有“超人”的本事 ， 而他们更多的将这些本领魔术般地用在秦始皇身上 ， 这样可以换来晋升之阶和荣华富贵之捷径 。
甚为喜剧的是 ， 这些极善阅心术的术士们 ， 很快就看到并抓住了秦始皇的软肋——“刚戾自用” 。 “刚” ， 意味着他非常独断 ， 对于自己的看法和想法极度自信；“戾” ， 即残暴 ， 他不会用怀柔的方法去对待别人；“自用”同样源于自信 ， 基本上以自我为中心来看待这个世界 ， 判断所有的一切 ， 难以感受别人因他的作为受到的影响 ， 更不会听取别人的意见 。
也难怪 ， 作为一个统一了六国的始皇帝 ， 一般人到了他这个位置上都难免会“目空一切” 。
秦始皇继而得出一个结论 ， 统治天下最重要的就是让人民害怕 ， “乐以刑杀为威” 。 因而 ， 虽然也有七十博士官 ， 绝不会受到重用 ， 连丞相和大臣都只是他的手脚——政策的执行者 ， 所有的思考和判断都来自他自己 。
久之 ， 无所不能的皇帝从来不知道反省和检讨 ， 也就无从看到真相；而底层的人每天都吓得不行 ， 只是想尽办法讨好和巴结 。 “天下之事无大小 ， 皆决于上” 。
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在侯生、卢生等人眼里 ， 这样一个贪恋权势的人 ， 怎么能成为神仙呢？他们便更加肆无忌惮 ， 胆子越来越大 。
史学家杨照将此归结为“这是一个非常重要的内在矛盾 ， 贯穿中国历史的始终” ， 而秦始皇只不过是这个内在矛盾“链条”上的第一个 。 当“皇帝们”对权力的渴求达到“无限大”时 ， 最后横亘在他们眼前的权力极限就是生死 。 他们之所以竭尽所能求仙 ， 其实就是因为贪恋权势 ， 希望权势永远不要消失 。 无法无天的他们觉得自己还应该拥有更大的权力 ， 这权力甚至可以超越生死 。
秦始皇和一般方士说的“仙人之道” ， 悠游方外 ， 不为物累 ， 完全是两回事 。
秦始皇求的不是那样的“仙” ， 他要的其实只是长生不老 ， 能够永远当皇帝 。 后世梦想长生不老的君王 ， 也莫不如斯 。
当侯生、卢生等人“玩”不下去 ， 在逃走之际用诽谤掩盖真相时 ， 一心向“术”的秦始皇的救命稻草瞬间没了 ， 后果难以设想——那真是“天子发怒 ， 伏尸百万”了 。
本来“焚书”过后不相信知识和智慧的秦始皇 ， 想要借由方术打造一个新的知识系统 ， 作为法令的补充 。 结果 ， 他却被骗了 。 拿了那么多好处的那帮术士 ， 竟然在背后诽谤他 。
其结果 ， 一下子牵连出460人 ， 他们的命运不用猜测 ， 史书上用了短短三个字：“皆坑之” 。
想当初 ， 周人从商人手中取得政治统治权之后 ， 极强的忧患意识把他们从鬼神信仰中拉回到了现实 ， 经营人与人之间的关系 ， 规范人与人之间的相处方式 。
一个“礼”字直接诠释了周人的认识论 ， 这也是周人从商人身上吸取的教训 。
所以才有了周王朝稳固的八百年天下 。
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