菩萨|正信正行丨菩萨行当如何
北京联盟_本文原题：正信正行丨菩萨行当如何
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被人称为菩萨很容易 ， 自己要被称为菩萨也容易 ， 但要真正的做到菩萨的行为 ， 那就难了 。 菩萨虽分凡夫与贤圣 ， 不必要求初发心的菩萨做得跟圣位的菩萨一样 ， 然而 ， 菩萨行的目标是统一的 ， 菩萨道的希望是相同的 ， 我们虽尚未曾抵达目标 ， 却不能没有希望 。 因此 ， 我把《菩萨内戒经》中的一段文字用语体文节译如下 ， 以资参考：
菩萨道是很难的 ， 我（佛）以许多身体的许多生命来为救济众生而牺牲 ， 毫无一点爱惜的心理 。 作为一个菩萨 ， 既然不能作恶造罪 ， 但为救度众生 ， 也绝不怕为救众生而自己作恶造罪 。
宿世的业报临头了 ， 或者冤家债主光临了 ， 菩萨是只有欢迎欢喜而不恐惧害怕的 。 因为那可以将罪业的帐目早日清理呀！作为一个菩萨 ， 受持佛法 ， 就要完全如法；受了佛戒 ， 就要如律清净 。 菩萨要以坚决的信心 ， 才能毕竟成佛；要能博学内外各种知识 ， 才能顺化广大的众生；要以慈愍的心怀 ， 柔软的言语 ， 去接近众生 ， 不可反而中伤他人 。 菩萨虽不妨与妻子共同生活 ， 但要如同防止冤家一样地谨防她来破坏自己的道念；虽然谨防妻子如养冤家 ， 但终不得以冤家的态度对待妻子 ， 仍须经常爱护体惜她的情意 。
菩萨应视女人如虎狼如毒蛇 ， 但也并不畏惧爱欲的破坏与摇动 ， 因为菩萨的清净心地 ， 如同莲华 ， 虽生于污泥而不沾污泥 。 菩萨是离欲舍欲的 ， 虽为度生而入于爱欲阵中 ， 却不会因此而被爱欲之所沾污 。 菩萨独身居于深山之中 ， 不会感到恐惧；虽然共妻子生活在家庭之间 ， 也像是独处于深山之中 。 经常是在怡然安定的心境之下 ， 没有痛苦与欢乐的思想分别 。 作为一个真正的菩萨 ， 应该能够入水不沉 ， 入火不烧 ， 有人要脑袋；就给他脑袋 ， 有人要眼珠 ， 就给他眼珠 ， 有人要鼻子 ， 就给他鼻子 ， 有人要耳朵 ， 就给他耳朵 ， 即使投身喂虎 ， 也不吝惜身命 。 唯有如此 ， 才是大士菩萨的尊贵功德 。
以上所节译的经文 ， 可能未曾把原意译得妥贴 ， 读者如有可能 ， 可以自寻原本经文对照 ， 该经载于《大正藏》第二十四册1031至1032页 。 再说此中所述的菩萨 ， 多分是指圣位 ， 而非凡夫所能做得到的 。 事实上如《璎珞经》所说 ， 十信位的凡夫是名字菩萨或假名菩萨到了初地 ， 才能绍继菩萨位而成为真正的菩萨 。 但是既愿成佛 ， 就该希圣希贤 ， 而期终将做到圣位的程度了 。
【菩萨|正信正行丨菩萨行当如何】来源：南海普陀山佛教
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