得之彼幸：司马相如和卓文君( 二 )
琴挑文君此为司马相如与卓文君因缘缘起 ， 图中之凤凰根据张揖所说的《凤求凰》诗让我不明白的是：之前王吉拜访时 ， 司马相如见了几次后就躲着；卓王孙举办大宴会 ， 司马相如原本称病不想去 。 为什么在宴会上却主动“挑动”刚刚新寡的卓文君？而事后 ， 司马相如又使人“重赐文君侍者通殷勤” 。 司马文豪似乎很有套路 ， 目的直接 ， 早就盯好了卓文君 。 这实在不是扭扭捏捏、欲迎还拒的司马相如啊！联想到司马相如入临邛之前 ， “之临邛 ， 从车骑 ， 雍容间雅 ， 甚都” 。 都 ， 就是美的意思 。 难道这也是有意包装的结果？至少 ， 司马相如到达临邛效果轰动 ， 卓文君也知道这件事 ， 不排除这是王吉操作的结果 。另一方面 ， 以卓家在临邛的地位和势力 ， 卓文君新寡很可能也是当时街谈巷议的热点娱乐新闻 。 司马相如此前虽然未曾与卓家及卓文君有交集 ， 但想必很清楚这件事 。 也可能已经耳闻不少卓文君的信息而对其有一定了解 ， 比如 ， 卓文君“好音”之类 。大概一开始 ， 司马相如不打算“挑动”卓文君 ， 但他勉强出席这样的宴会 ， 面对王吉和一群富豪虚伪的吹捧 ， 心生厌倦 ， 于是忽然想到一个未见面却大名鼎鼎的卓文君 ， 直奔她而去并将结交卓文君当成此次宴会的主要目的 。 据《史记索隐》张揖的说法 ， 司马相如挑动卓文君的诗如下：凤兮凤兮归故乡 ， 游遨四海求其皇 ， 有一艳女在此堂 ， 室迩人遐毒我肠 ， 何由交接为鸳鸯 。凤兮凤兮从皇栖 ， 得讬子尾永为妃 。 交情通体必和谐 ， 中夜相从别有谁 。遨游四海没有知音 ， 人近心远思念断肠 ， 夜半孤独相伴有谁？这简直是赤裸裸的性骚扰 。 如此一个“雍容间雅”美男子的直白求爱 ， 就算有定力的人都可能动心 ， 何况是新寡又性情豪爽的卓文君 。卓文君音乐造诣极高 ， 她本来就听说司马相如来临邛时的逸闻 。 在此场合得见其人 ， 更显得司马相如气场不同 。 她满心欢喜 ， 认定这就是如意郎君 ， 生怕出什么岔子 ， 不能与才子“得当也” 。 其实到这里 ， 这段“佳话”已经不可扭转了 。 即便司马相如事后没通殷勤 ， 卓文君也一定想办法将此事更进一步 。 而既然司马得寸进尺 ， 卓文君也没理由不顺水推舟 。得之彼幸：司马相如和卓文君。
卓文君荀派花旦的卓文君剧照 ， 荀派比较活泼 ， 与卓文君性格比较相符但两人为何如此干脆 ， 一拍即合？二人在一起的根本理由是什么？从卓文君后来少有的几个表现看 ， 此人说得出做得到 ， 不会唯诺犹豫 ， 性格属于豪爽一派 ， 没有小家子气 。 她看中了司马相如 ， 立刻就能私奔；她和司马相如回到穷的丢人的成都老家 ， 一段时间后就不高兴 ， 显然也不是掩饰自己情绪的人；她不高兴了 ， 根本不顾忌老爹放出的狠话 ， 立马决定回临邛 ， 且当街做小买卖 ， 让爱脸面的老爹难堪；她在司马相如死后 ， 面对中央派来的文员 ， 说话干脆 ， 没有任何藏着掖着 。 可见此人拿得起、放得下 ， 不畏惧挫折 ， 不在乎非议 ， 是个自我独立而大气的女人 。 这与司马相如当初无所顾忌放弃所得追随文学梦 ， 即便“家贫无以自业” ， 还能够“雍容间雅”相比 ， 简直“一丘之貉” 。我猜这两人都是不太在意世俗 ， 又十分愿意自由；不以物质之苦为苦 ， 而以相知之乐为乐；且敢于牺牲所得 ， 痛快冒险的人 。 他们俩所以能在一起 ， 是因为两人气味相投 ， 对很多事情看法相近 。所以 ， 司马相如虽然不再大无畏的追求“务虚” ， 但本性仍然是一个任性妄为的人 ， 遇到了卓文君 ， 对他的人生方式是一种鼓励 。 他终于找到在理想和现实中应对被撕扯的全新动力 ， 因为卓文君和他是一样的 。所以 ， 当卓文君决定和司马相如重回临邛的自家地盘时 ， 司马相如没有异议 ， 而且甘愿穿着“犊鼻裈”在大街闹市中和杂役用人一起洗涮酒器 。 这岂是曾经写《子虚赋》、被王吉奉为文坛宗师的司马公子所为？对比其从梁王处回成都时的场景 ， “家贫 ， 无以为业” ， 在成都难道连一个当街洗酒器的工作都找不到吗？更可能是他自己不愿放低身段吧 。 但这次 ， 他就很平静 ， 因为背后有卓文君的支持和理解 ， 以及愿意与他同甘共苦 ， 一起丢人——那可是堂堂临邛首富家的大小姐！得之彼幸：司马相如和卓文君。
文君沽酒此图即表现卓文君与司马相如重回临邛时当街沽酒的故事 ， 但远比此落魄此后 ， 司马相如的人生相对平淡 。 即便得到汉武帝赏识 ， 人生也没有更多涟漪 ， 反而这件事是因为在武帝身边工作的老乡举荐 ， 若没有这个因缘 ， 想必他和卓文君在成都会更为平淡的度过一生 。与以往不同的是 ， 司马相如面对人生必然或偶然的机会时 ， 显得十分从容 ， 这与此前处处“拧巴”的状态大不相同 。 武帝召对 ， 他从容应奏 ， 并借机展示自己的特长 ， 再作《天子游猎赋》赢得武帝赞赏；他通西南夷 ， 中规中矩 ， 不负帝望 ， 没看到什么局促之处 。 我以为这都是他更为成熟、从容的结果 。 他的文章 ， 在公卿中盛传 ， 可他却“时时著书 ， 人又取去 ， 即空居” ， 随写随丢 ， 不以为意 ， 连武帝都希望在他死前把文章收集起来 。 显然 ， 如果不是心境开阔 ， 不会如此“纵诞” 。需要说的还有卓文君 。 武帝派人取书之时 ， 司马相如已死 ， 卓文君对曰：“长卿固未尝有书也 。 时时著书 ， 人又取去 ， 即空居 。 长卿未死时 ， 为一卷书 ， 曰有使者来求书 ， 奏之 。 无他书 。 ”这语气 ， 朴素的可以 ， 就像街坊邻居的对话一样 ， 足见卓文君与司马相如一样 ， 留下该留下的 ， 其余的都无所谓 ， 没有更在意的价值 。本文为胡侃文字编号019号文章 ， 欢迎朋友们批评指正 。 若承蒙转载 ， 请注明出处 。
