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光明网|彰显多元时代“美美与共”的文明光辉( 二 )


二、极致呈现文物制造的匠心独运 ， 从物证和影像两个维度去定位整个文物的时代坐标
《如果国宝会说话》第三季在呈现方式上 ， 每个分集都有独特的审美视角 。 短小精悍 ， 适应了网络传播时代的碎片化阅读 。 该片总导演徐欢认为 ， 创作组不仅关注人们耳熟能详的“魏晋风度”“大唐气象” ， 还把更多眼光投向制造业、工程学、法治建设、对外贸易等领域的文明物证 。
黄河铁牛 ， 开元十二年 ， 这项基础设施作为国家战略上马 ， 作为桥桩 ， 为稳固蒲津浮桥、维系秦晋交通而铸 。 为了铸造这些铁牛 ， 消耗了当年国家铁产量的五分之四 。 其铸造工艺 ， 结合了力学、道路工程学原理 ， 运用灵活且稳固的结构 ， 抵抗着黄河水浪巨大的冲击 ， 安全使用了五百年 ， 也成就了世界桥梁史上的一段传奇 。
花树状金步摇 ， 工匠以金博山上缭绕的步摇枝为托 ， 经手工弯曲后做出几个圆环 。 极薄的金缀叶若即若离地挂在圆环上 ， 生出颤动感 。 这些轻如薄翼的金缀叶 ， 连缀起的是一部亚洲装饰美学的交流史 。
鎏金铁芯铜龙 ， 反映了唐代的冶金技术和工艺的精美绝伦 ， 以及“龙马精神海鹤姿”的精神风貌；立狮宝花纹锦 ， “唐代制造”的独特风尚 ， 更从丝织品设计 ， 延展至金银器等奢华的工艺品 ， 经纬出大唐的繁华质感；水晶缀十字铁刀则表现了唐朝的军事装备水平 。
除此 ， 第三季还突出体现了唐朝对外贸易的繁盛 。 唐三彩骆驼载乐陶俑 ， 骆驼货队从西域而来 ， 还带了一支8人组成的吹拉弹唱波斯乐队；镶金兽首玛瑙杯 ， 杯体为角状兽首形 ， 兽双角为杯柄 。 嘴部镶金帽 ， 眼、耳、鼻皆刻画细微精确 ， 是唐代中外文化交流的产物；鎏金银壶上的人物塑像 ， 则展现了西方传说中海伦与斯巴达的爱情故事 。
正像中央广播电视总台编务会议成员薛继军所说 ， 《如果国宝会说话》适应互联网时代碎片化的传播特征 ， 从物证和影像两个维度去定位整个文物的时代坐标 ， 每一件文物都得到了极致呈现 。 国宝们成了跨文化、跨时空的信使 ， 体现了文化传播的美美与共 。 这样的纪录片对于中国人的精神构建意义重大 ， 它是属于中国的国家记忆 ， 展现了深厚的历史内涵 。
三、创新“故事化叙述、戏剧化表现、沉浸式体验、大数据模拟” ， 精美制作 ， 让华夏文明之光更灿烂
《如果国宝会说话》第三季纵贯魏晋至唐代 ， 横跨艺术、历史、科技、考古等多个领域 ， 因此创作组在影像叙事方面 ， 进行了充分的探索 。 针对每件国宝的特点 ， 设计专属的视觉体系 。 创作组全体人员厚积薄发 ， 除了往季采用的三维采集技术、微痕提取技术等 ， 本季更采用了多种技术创新手段 。 基于不同的文物 ， 研究方法不同 ， 认识角度各异：或者采用8K技术呈现文物的艺术细节 ， 或者以沉浸式体验回归历史现场 ， 或者以大数据算法模拟书法真迹 ， 让观众成为历史的“参与者” ， 而非“旁观者” 。
故事化叙述 ， 如飞天 ， 以第一人称叙述乐伎舞伎的故事 ， 这样的拟人化手法带入感很强 。 如唐代仕女俑 ， 用第二人称“你”称呼“胖妹” 。 “那年你十岁……”的故事 ， 彰显了爱照镜子的“胖妹”的自信 。 那是大唐平民女子的自信 ， 一举手一投足 ， 不用投他人所好 ， 而是显露出形象之美和举止之雅 。
沉浸式体验 ， 如银鎏金龟负“论语玉烛”酒筹筒这集 。 李白、岑夫子、丹丘生三人开始了一场酒桌游戏 。 他们抽签对饮 ， 谈笑风生 。 李白即兴咏出了名传千古的诗篇《将进酒》 。 此情此景 ， 令人大开眼界、顿感新奇 ， 产生身临其境之感 。
戏剧化表现 ， 如唐代阿斯塔那俑与文书 。 文官郭录事粉墨登场 ， 打开了折叠时空 ， 回到初唐时期的西州高昌县 ， 再现曹二郎和李三之间的一桩经济纠纷 ， “吃瓜”群众高调围观 。 这场独幕剧 ， 剧本正是来自《唐西州高昌县上安西都护府牒稿为录上讯问曹禄山诉李绍谨两造辩辞事》的吐鲁番出土文书 。 这种戏剧化的设计 ， 描绘出初唐西域活灵活现的市井百态 。


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